Retired Teachers
Shri Devi Dutt Gururani Ji (Principal)
**A guru is like a candle, which consumes itself to light the path of others**
Let us travel back to the pages of history when none of us had been born. Hundred years back in 1920s, when the world was striving to recover from the destruction of the first world war, India was reeling under the oppressive rule of British Raj. Its atrocities were increasingly felt with every passing day after World War, which ignited the minds of the masses to spread Kranti of freedom movement nationwide. Salam did not remain untouched. With the return of Shri Ram Singh Dhoni Ji, a renowned educationalist, from Rajasthan to his mother land, Salam, the conch of freedom movement was blown in our pristine devbhumi Motivated by his exceptional leadership, our people plunged into freedom movement, which ultimately culminated to famous bloody Salam Kranti.
Like most of the remote parts of our nation, Salam was a poor and illiterate land of docile people. In 1920s its literacy rate was less than 5% against the national average of 12%, and its GDP was less than one tenth of the present days GDP compared at today’s prices. To motivate and mobilise masses under those trying circumstances was really a herculean task beyond imagination of anyone. But our visionary leaders, Dhoni Ji and Shri Durga Dutt Shastriji, made it possible. There was no doubt in their mind that education is the panacea of all ills and path for the growth and development of this backward region. Hence, the idea of middle school was conceived by them, which came into being in 1928 as one of the oldest schools of Almora district.
Interestingly, around that time in 1930, our first Principal Shri Debi Dutt Gurrani Ji was born in Pubhaon village of Salam. After graduating and post-graduation from Allahabad and Lucknow Universities, 5 teachers of our Devbhumi including Gurrani Ji and Shri Girish Chandra Joshi Ji of Kandey were motivated by pandit Shastriji to join the newly upgraded middle school to today’s Sarvoday Inter College Jainti, leaving their scintillating city life and career.
From 1951 to till his retirement in 1988, Gurrani Ji rendered selfless service as founding and born principal to our Vidyamandir. He nurtured it like his own child and worshipped ma Sharda in his 37 years penance as a true and devoted pujari.
He was a man of integrity, a strict disciplinarian, and an able administrator. Standard of his honesty and integrity can be measured from the fact that every penny collected from the sale of fruits of school orchard through Shri Dhan da chowkidar by him were utilized for facelifting of our Vidya Mandir He never ever reached late in the school in his entire career. No teaching and non-teaching staff ever thought of coming late or bunk classes during his tenure as he used to walk the talk. Wish we could restore glory of our Vidya Mandir of his period.
I do remember distinctly that he never took off during 7 years of my studies in SIC Jainti from 1976 to 1982. His untiring passion for the growth of our Vidyamandir and holistic development of its children made it possible for our Vidya Mandir to scale the summit of achievement despite resource crunch. Even natural forces blessed him in his endeavours with good health almost until the end of his tenure. It is true that nature blesses those who render selfless and disinterested service to society. We have seen this during Covid 19. Those who were rendering selfless service to Covid victims were protected by almighty and got hardly affected by its scourge during those hallucinating days.
During the tenure of Gurrani ji, our school flourished physically, intellectually, and spiritually. Infrastructure facilities were strengthened. His untiring efforts ensured construction of a number of new buildings, physics, chemistry, bio-labs, and our Vidyamandir was at its prime then. I feel that our Alumni of 1960 to 1980 cannot forget the sweet memories of carrying chairs in their heads and shoulders from places as far as Durganagr or Paharpani and digging fields over Asna with spade which flourished with fruit trees laden with plums, pears and oranges. I also carried chairs and tables from Mornaula and dig fields and carried earth to reclaim and expand our playground. On foundation day of our Vidyamandir, many alumni, including respected Shri Susheel Gurrani ji, the eldest son of our Principal Sahab, recalled their shramdan in development of our Vidyamandir and shared those memories.
Co-Curricular activities like games, sports, art, and cultural activities flourished during his tenure, which ensured holistic development of students. Students from far flung areas clamoured and rushed to our school for admission.
Gurrani Ji was not only an educationalist but a true humanist. He not only supported poor students but also rendered selfless service to poor people of the area. I still remember he used to generously donate money to poor people of three four villages, namely Jainti, Kandey and his own village Pubhaon. A widow of our village whose husband Shri Lokmani Ji, a chowkidar of our Vidya Mandir untimely died in service without any pension, was supported by him lifelong. Gurrani Ji had four children to support and educate , and he still managed social services through his merge salary, which shows how staunch Karm yogi he was. Till 5th Pay Commission, the teaching community was lowly paid. There was an interesting story. A prominent ‘Postman’ brand mustard oil was there in those days but after few years ‘Teacher’ brand of mustard oil was also launched, one of our teachers sadly remarked ‘इन तेल कंपनियों को भी पोस्टमैन और टीचर जैसे गरीबों का ही तेल निकालने में आनंद मिलता है‘.
Today, the situation has changed. It is heartening that our teachers are well paid now. Hence, they are duty bound to leave no stone unturned to restore glory of our vidya mandir.
At last, I request all to rewind the reel of your life journey and give deep thought as to what objective of our life, i.e. mental peace. No amount of money can give us mental peace and satisfaction. Only our service to society can give lasting mental peace and satisfaction. How can we as an Alumni of our Vidyamandir who had witnessed the indomitable spirit and endeavours of our founding Principal to develop our Vidyamandir and who set high standards of moral values which led us to contribute physically for development of our Vidyamandir remain untouched, unmoved and unaffected by the current plight of our Vidyamandir. We had seen prime of our Vidya Mandir when it was basking in glory under the sun. Now its plight shakes our soul, and our hearts bleed to see it. So, it is our moral duty to contribute generously for restoration of it glory for which have formed an Alumni Association SICJAA. Our efforts for restoration of glory of our Vidyamandir will please the noble soul of our beloved Principal Sahab, and it will be fittest tribute to his eternal soul.
✍️ Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री देवी दत्त गुरुरानी जी (प्रधानाचार्य)
*गुरु एक मोमबत्ती की तरह होता है, जो स्वयं जल कर दूसरों का मार्ग रोशन करती है।*
मैं आपको इतिहास के उस काल में ले जाना चाहता हूँ, जब हममें से किसी का जन्म नहीं हुआ था। सौ साल पहले 1920 के दशक में जब दुनिया प्रथम विश्व युद्ध के विनाश से उबरने की कोशिश कर रही थी तो भारत ब्रिटिश राज के दमनकारी शासन से जूझ रहा था। विश्व युद्ध के बाद हर दिन उसके अत्याचार बढ़ते जा रहे थे। स्वतंत्रता आंदोलन की क्रांति देशभर में फैल रही थी। सलाम भी इससे अछूता नहीं रहा. प्रसिद्ध शिक्षाविद् श्री राम सिंह धोनीजी की राजस्थान से अपनी मातृभूमि सलाम में वापसी के साथ, हमारी प्रिय देवभूमि भी स्वतंत्रता आंदोलन के शंखनाद से गूंज उठी। धोनी जी के असाधारण नेतृत्व से प्रेरित होकर सालम के लोग स्वतंत्रता आंदोलन में कूद पड़े, जिसकी परिणति अंततः 25 अगस्त, 1942 की प्रसिद्ध खूनी सलाम क्रांति के रूप में हुई।
हमारे देश के अधिकांश दूरदराज के हिस्सों की तरह सलाम भी सरल, गरीब और अशिक्षित लोगों की भूमि थी। 1920 के दशक में इसकी साक्षरता दर राष्ट्रीय औसत 12% के मुकाबले 5% से भी कम थी और इसकी जीडीपी आज की कीमतों की तुलना में वर्तमान जीडीपी के दसवें हिस्से से भी कम थी। उन कठिन परिस्थितियों में जनता को प्रेरित और संगठित करना वास्तव में बहुत चुनौतीपूर्ण था जिसकी कल्पना भी मुश्किल था। लेकिन धोनीजी और श्री दुर्गादत्त शास्त्रीजी जैसे दूरदर्शी नेताओं ने इसे संभव बनाया। उन्हें इस तथ्य में लेस मात्र भी संदेह नहीं था कि शिक्षा सभी बुराइयों के लिए रामबाण है और हमारे पिछड़े क्षेत्र की उन्नति और विकास का मार्ग भी है। इसलिए उनके मन में मिडिल स्कूल की स्थापना का विचार आया जिसकी नीव जैंती में सन् 1928 में अल्मोडा जिले के सबसे पुराने स्कूलों में से एक के रूप में पड़ी।
दिलचस्प बात यह है कि उसी समय 1930 में हमारे पहले प्रिंसिपल श्री देवी दत्त गुरुरानी जी का जन्म सालम के पुभाऊ गांव में हुआ। इलाहाबाद और लखनऊ विश्वविद्यालयों से स्नातक और स्नातकोत्तर करने के बाद, गुरुरानी जी और काण्डे के गिरीश चन्द्र जोशी जी सहित हमारी देवभूमि के 5 शिक्षकों को पंडित शास्त्री जी ने अपने शानदार उज्जवल भविष्य को छोड़कर, नव उच्चीकृत माध्यमिक विद्यालय यानि आज के सर्वोदय इंटर कॉलेज जैंती में शिक्षक बनने के लिए प्रेरित किया। 1951 से लेकर 1988 में अपनी सेवानिवृत्ति तक गुरुरानी जी ने हमारे विद्या मंदिर के संस्थापक और जन्मजात प्रधानाचार्य के रूप में निस्वार्थ सेवा प्रदान की। उन्होंने विद्या मंदिर को अपने बच्चे की तरह पाला और सच्चे और समर्पित पुजारी के रूप में 37 वर्षों की तपस्या से मां शारदा की पूजा की।
वह एक ईमानदार, अनुशासनप्रिय कुशल प्रशासक थे। उनकी ईमानदारी का स्तर इतना ऊंचा था कि उन्होंने स्कूल के चौकीदार श्री धन सिंह जी (धन दा) द्वारा स्कूल के बगीचे से फल बेचकर एक-एक पाई स्कूल के सौन्दर्यीकरण के लिए व्यय किया। अपने पूरे जीवनकाल में वह कभी भी स्कूल में देर से नहीं पहुंचे। मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि 1976 से 1982 तक एस.आई.सी. जैंती में मेरे 7 वर्षों के अध्ययन के दौरान उन्होंने कभी भी छुट्टी नहीं ली। उनके कार्यकाल के दौरान किसी भी शिक्षक और गैर-शैक्षणिक कर्मचारी ने कभी भी देर से आने या कक्षा बंक करने की कल्पना भी नहीं की, क्योंकि वे नियम के बहुत पक्के थे। काश, हम अब भी उनके कार्यकाल के विद्या मंदिर का गौरव पुनः स्थापित कर पाते तो अपने को बहुत ही भाग्यशाली समझते।
हमारे विद्यामंदिर के विकास और छात्रों के समग्र विकास के लिए उनके अथक जुनून और प्रयास ने हमारे विद्या मंदिर को संसाधन की कमी के बाबजूद उपलब्धि के शिखर पर पहुंचाया। प्राकृतिक शक्तियों ने भी उन्हें उनके कार्यकाल के अंत तक अच्छे स्वास्थ्य का आशीर्वाद दिया। यह सच है कि प्रकृति उन लोगों को आशीर्वाद देती है जो समाज की सेवा करते हैं। हमने इसे कोविड-19 के दौरान भी देखा है। जो लोग कोविड पीड़ितों की निस्वार्थ सेवा कर रहे थे, वे शायद ही इससे वे प्रभावित हुए।
गुरुरानी जी के कार्यकाल के दौरान हमारा विद्यालय बुनियादी, बौद्धिक और आध्यात्मिक रूप से विकसित हुआ। बुनियादी सुविधाओं को मजबूत किया गया। उनके अथक प्रयासों से कई नई इमारतों, भौतिकी, रसायन विज्ञान, जैव-प्रयोगशालाओं का निर्माण हुआ। 1960 से 1980 के दशक के हमारे पूर्व छात्र दुर्गानगर या पहाड़पानी जैसे स्थानों से अपने सिर और कंधों पर कुर्सियाँ लाने और कुदाल और फावड़े से असना के ऊपर खेतों को खोदने की मीठी यादों को नहीं भूल सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप पुलम, नाशपाती और संतरे से लदे पेड़ झूमते थे। मैंनै भी अपने कीड़ास्थल के विस्तार के लिए खेतों की खुदाई की और मिट्टी भी ढोई और मोरनौला से कुर्सियाँ और मेजें भी लाया। हमारे विद्यामंदिर के स्थापना दिवस पर हमारे प्रिंसिपल साहब के सबसे बड़े पुत्र आदरणीय श्री सुशील गुरुरानी जी सहित कई पूर्व छात्रों ने विद्यामंदिर के विकास में उनके द्वारा किए श्रमदान की यादों को साझा किया।
गुरुरानी जी ने खेलकूद, कला और सांस्कृतिक गतिविधियों जैसी सह-पाठ्यचर्या संबंधी गतिविधियों को बढ़ावा दिया, जिससे छात्रों का समग्र विकास सुनिश्चित हुआ। उनकी ख्याति से ही दूर-दराज के इलाकों से छात्र हमारे स्कूल में प्रवेश लेने के लिए पहुंचते थे।
गुरुरानी जी न केवल एक शिक्षाविद् थे; बल्कि सच्चे मानवतावादी भी थे। उन्होंने न केवल गरीब छात्रों की शिक्षा और सहायता सुनिश्चित की, बल्कि हमारे क्षेत्र के गरीब लोगों की निस्वार्थ सेवा भी की। मुझे आज भी याद है कि वे तीन चार गांवों जैसे जैंती, कांडे और अपने गांव पुभांव के गरीब लोगों को उदारतापूर्वक धन दान करते थे। हमारे गांव की एक विधवा जिसके पति श्री लोकमणि जी, जो हमारे विद्या मंदिर के चौकीदार थे, का बिना किसी पेंशन के सेवा के दौरान असामयिक निधन हो गया, जिसे उन्होंने आजीवन सहारा दिया। गुरुरानी जी चार बच्चों का भरण-पोषण और शिक्षा-दीक्षा के दायित्व के बाद भी, अपने साधारण वेतन से सामाजिक सेवा के सुनिश्चित की, क्योंकि 5वें वेतन आयोग तक, शिक्षक समुदाय को कम वेतन मिलता था।
एक रोचक तथ्य यह है कि उन दिनों सरसों के तेल का प्रचलित ‘पोस्टमैन‘ ब्रांड आता था, कुछ साल बाद एक तेल कंपनी ने ‘टीचर ब्रांड’ लॉन्च किया गया, हमारे शिक्षकों में से किसी एक ने दुखी होकर टिप्पणी की ‘इन तेल कंपनीज को भी पोस्टमैन और टीचर जैसे गरीबों का ही तेल निकालने में आनंद मिलता है‘।
आज स्थिति बदल गई है, यह खुशी की बात है कि हमारे शिक्षकों को अच्छा वेतन मिलता है। अतः वे हमारे विद्या मंदिर के गौरव को बहाल करने में कोई कसर नहीं छोड़ेंगे। आशा है कि हमारे विद्या मंदिर के हम सभी पूर्व छात्र हमारे पहले प्रधानाचार्य श्री देवी दत्त गुरूरानी जी के योगिक जीवन से प्रेरित होकर अपने विद्या मंदिर को जर्जर अवस्था से बाहर निकाल कर इसकी महिमा की बहाली के प्रयास में उदारतापूर्वक योगदान देंगे, जो हमारे पूज्य गुरुजी और संस्थापक प्रधानाचार्य गुरुरानी जी को सर्वोतम श्रद्धांजलि होगी।
✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Govind Singh Bisht Ji (Vice Principal)
*Tribute to our venerated guru Shri Govind Singh Bisht Ji – A spiritual soul with scientific aptitude.*
Respected Shri Govind Singh Bisht Ji was the senior most teacher and first Vice Principal of our College. He joined the college in nineteen fifties just after our revered Principal Gururani Ji. He was a simple, thoroughly gentle, genuine and smart teacher who always kept himself updated with outside world. He was the embodiment of the saying ‘cleanliness is next to the godliness’. He always used to keep his attire and shoes shining. Crease of his pant used to be as sharp as blade and shoes shined as black reflector. He always used to keep two handkerchiefs in his pocket one for cleaning chair and table meant for teacher and other for his personal hygiene. He also often used to carry some books with him. After entering the classroom and keeping the books on the table his first task would be to clean his chair and table thoroughly. Thereafter, with infectious smile he would start asking and briefing students what he taught the previous day before starting the lesson.
Collection of his books used to be exotic. He was regular reader of best international journals/magazines like Times, Newsweek and National Geographic. Imagine of that time when Jainti was not connected even by road, the only roadways bus plying on the route used to terminate at Mornaula. Even newspapers would reach Jainti third day after its publication. But Bisht Ji would manage to subscribe international journals and magazines through post office(VPP). This shows his thirst for knowledge. His thirst for knowledge was unquenchable that is why he kept adding on his collection of books.
Bisht Ji was a noble soul who never used cane on his students. Though He was lecturer of Civics, his knowledge of science was also profound, especially that of life science because he was an avid reader of National Geographic. In 1975, when I took admission in SIC, I was a young kid of 10 year buoyed, energetic and full of aspiration of his new College. Bisht Ji was the first teacher of the school who took our first class in 6th. He asked us to open the lesson ‘Poshan’ of science book. It was not the first lesson of the Science Book but when he indicated page number, we managed to open it. While teaching macro and micronutrients, he told us that our body contained iron equivalent to one nail. My young and innocent mind got baffled and annoyed thinking that the iron nail trapped in my body was going to harm me. I was deeply disturbed and started thinking to get rid of the iron nail from my body. I was confused as to how to get rid of it from my body and rushed to my brother to share my predicament who burst in laughter. This was height of innocence and foolishness of young child.
Bisht Ji was a very good photographer and lover of animal kingdom. He owned a good quality precious camera when even ordinary camera was a luxury. He used to stay Naya Sangroli and would often visit the forest of Kunj to shoot birds, nature and innocent people. He was lover of nature, probably he might have inherited this noble attribute from science and national geographic journals. One more benevolent act of Bisht Ji was taking photographs of board students for application forms because there was no photographer in the area those days and it was not possible for poor students to travel to Almora for photograph. He would take photograph of all students of 10th and 12th board with negligible cost and free of cost for poor students. He used to wait for the last students before going to Almora for developing the photos.
Bisht Ji had a scientific aptitude and spiritual heart. He knew that science and spirituality are complementary to each other. Science ensures external growth and spirituality ensures inner development. Science takes us to height of Himalaya, spirituality delves in fathom of ocean that is why Kabir had said जिन खोजा तिन पाईया, गहरे पानी पैठ. Science demonstrate through experiment and spirituality assimilates through experience. Science studies object, spirituality dwells on subject (आत्मा). Science studies scene (प्रकृति) and spirituality discovers seer (पुरुष-आत्मा). Prakriti and purusha is part of Sankhya philosophy of Hinduism.
Bisht Ji was contemporary of Shri Himmat Singh Negi Ji and both of them retired probably in the same year i.e.1986. The credit for glorious past of our college goes to our dedicated teachers who led by examples. Now it is turn of our present teachers to emulate them and restore glory of our vidya mandir. That is why we are highlighting the contribution of our past gurus who showed high moral values. Glory of our college cannot be restored with bricks and mortar but by showing strong character and dedication by our present generation.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री गोविन्द सिंह बिष्ट जी ( उप प्रधानाचार्य)
*वैज्ञानिक सोच आध्यात्मिक अंतःकरण के हमारे पूज्य गुरु श्री गोविंद सिंह बिष्टजी को एक विनम्र श्रद्धांजलि।*
आदरणीय श्री गोविंद सिंह बिष्ट जी हमारे विद्यालय के वरिष्ठतम शिक्षक एवं प्रथम उपप्रधानाचार्य थे। वह हमारे श्रद्धेय प्रिंसिपल गुरुरानी जी के ठीक बाद उन्नीस सौ पचास के दशक में कॉलेज में सेवारत हुए। वे एक सरल, सौम्य और बुद्धिमान शिक्षक थे जो हमेशा स्वयं को अपटूडेट और बाहरी दुनिया से अपडेटड रहते थे। वे स्वच्छता और पर्सनल केयर का भी विशेष ध्यान रखते थे। वे अंग्रेजी की कहावत “Cleanliness is next to godliness” के प्रतिमान थे। उनकी पोशाक और जूते हमेशा चमकते थे, पैंट की क्रीज ब्लेड की तरह नुकीली और जूते काले रिफ्लेक्टर की तरह होते थे। वह हमेशा अपनी जेब में दो रूमाल रखते थे, एक अपने कुर्सी और मेज को साफ करने के लिए और दूसरा अपनी व्यक्तिगत स्वच्छता के लिए। वह अक्सर अपने साथ कुछ किताबें भी रखते थे। कक्षा में प्रवेश कर किताबें मेज पर रखने के बाद वे अपनी कुर्सी और मेज को स्वयं अच्छी तरह साफ करते थे। उसके बाद, एक संक्रामक मुस्कान के साथ वह पाठ शुरू करने से पहले छात्रों से पिछले दिन पढ़ाये पाठ से पूछना शुरू करते थे।
उनके पास किताबों का विशेष संग्रह होता था। वह टाइम्स, न्यूजवीक और नेशनल ज्योग्राफिक जैसी सर्वश्रेष्ठ अन्तर्राष्ट्रीय पत्रिकाओं के नियमित पाठक थे। कल्पना करें उस समय की जब जैंती सड़क मार्ग से भी नहीं जुड़ा था, मार्ग पर चलने वाली एकमात्र रोडवेज बस मोरनौला में ही समाप्त हो जाती थी, अखबार भी छपने के तीन दिन बाद जैंती पहुंचते थे। लेकिन बिष्ट जी डाकघर (वीपीपी) के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय पत्रिकाओं को उपलब्ध करा लेते थे। जो उनकी ज्ञान के प्रति पिपासा को दर्शाता है। ज्ञान के प्रति उनकी अमिट प्यास उनके पुस्तक संग्रह से परिलिक्षित होती थी। हाल ही में श्री शिवराज सिंह बिष्ट, कॉलेज के अंग्रेजी के प्रवक्ता ने बताया कि उनकी दर्जनों बहुमूल्य अंतर्राष्ट्रीय किताबें कॉलेज में मिली थी।
बिष्ट जी इतने सज्जन व्यक्ति थे के उन्होंने कभी भी अपने छात्रों पर बेंत का प्रयोग नहीं किया। हालाँकि वह नागरिक शास्त्र के प्रवक्ता थे, लेकिन विज्ञान, विशेषकर जीवन विज्ञान का भी उन्हें अच्छा ज्ञान था क्योंकि वे नेशनल जियोग्राफ़िक के शौकीन पाठक थे। 1975 में, मैंने 10 वर्ष के किशोर, उत्साहित, ऊर्जावान और आकांक्षाओं से भरे बालक के रूप में जब एस.आई.सी. में प्रवेश लिया, तो बिष्ट जी स्कूल के पहले शिक्षक थे जिन्होंने हमारी पहली कक्षा छटी में ली थी। उन्होंने हमसे विज्ञान की किताब का पाठ ‘पोषण‘ खोलने को कहा, जो किताब का पहला पाठ नहीं था, लेकिन जब उन्होंने पेज नंबर बताया तो हम सभी उसे खोलने में कामयाब हुए। उन्होंने स्थूल एवं सूक्ष्म पोषक तत्वों के बारे में पढ़ाते हुए हमें बताया कि हमारे शरीर में एक कील के बराबर लोहा होता है। यह सुनकर मेरा युवा और मासूम मन उद्वेलित हो गया कि और सोचने लगा कि मेरे शरीर में विद्यमान लोहे की कील मुझे नुकसान पहुंचाने वाली है। मैं बहुत परेशान हो गया और अपने शरीर से लोहे की कील निकालने बारे में सोचने लगा। मैं असमंजस में था, कि अपने शरीर से उस कील को कैसे निकालूं। अतः व्यथित मन से अपने भाई के पास पहुंचा और उन्हें अपनी व्यथा सुनाई जिसे सुनकर वे जोर से हंसने लगे। तब मुझे पता कि वह मेरी मासूमियत और मूर्खता की पराकाष्ठा थी।
बिष्ट जी बहुत अच्छे फ़ोटोग्राफ़र और वन्य जीव प्रेमी थे। उस जमाने मे जब तक अधिकांश लोगों ने कैमरा देखा भी नही था, उनके पास उच्च श्रेणी का कीमती कैमरा था। वे नया संग्रोली में रहते थे और अक्सर पक्षियों, प्रकृति और निश्छल लोगों का शूट करने के लिए कुंज के जंगल में जाते थे। वह प्रकृति प्रेमी थे, संभवतः उन्हें यह गुण विज्ञान और अन्तर्राष्ट्रीय भौगोलिक पत्रिकाओं से विरासत में मिला होगा।
पढाने के अलवा बिष्ट जी का एक और नेक कार्य बोर्ड के आवेदन पत्रों के लिए छात्रों की फोटो खींचना था क्योंकि उन दिनों क्षेत्र में कोई फोटोग्राफर नहीं था और गरीब छात्रों के लिए फोटोग्राफ के लिए अल्मोड़ा जाना संभव नहीं था। वह 10वीं और 12वीं बोर्ड के सभी छात्रों की फोटो, डवलप करने के लिए नगण्य चार्ज ले कर और गरीब छात्रों के लिए निःशुल्क खींचते थे। फ़ोटो विकसित करने के लिए वे अल्मोड़ा जाने से पहले जिन छात्रों ने फोटो नहीं खिंचवाई थी, उन छात्रों की प्रतीक्षा करते थे।
बिष्ट जी, वैज्ञानिक अभिरुचि और आध्यात्मिक अंतःकरण के व्यक्ति थे। वे जानते थे कि विज्ञान और अध्यात्म एक दूसरे के पूरक हैं। विज्ञान बाहरी विकास सुनिश्चित करता है और अध्यात्म आंतरिक। विज्ञान हमें हिमालय की ऊंचाई तक ले जाता है, आध्यात्मिकता सागर की थाह में उतार देती है, इसीलिए कबीर ने भी कहा था “जिन ढूंढ तिन पाइयां, गहरे पानी का पैठ।” विज्ञान से हम सत्य को प्रयोग के माध्यम से प्रदर्शित करते है और अध्यात्म में अनुभव के माध्यम से सत्य का आत्मसात करते हैं। विज्ञान वस्तु का अध्ययन करता है, आध्यात्मिकता विषय (आत्मा) का। विज्ञान दृश्य (प्रकृति) का अध्ययन करता है और आध्यात्मिकता द्रष्टा (पुरुष-आत्मा) की खोज करती है। प्रकृति और पुरुष हिंदू धर्म के सांख्य दर्शन का अभिन्न भाग है।
बिष्ट जी, श्री हिम्मत सिंह नेगी जी के समकालीन थे और दोनों संभवतः एक ही वर्ष यानी 1986 में सेवानिवृत्त हुए थे। हमारे कॉलेज के गौरवशाली अतीत का श्रेय हमारे समर्पित शिक्षकों को जाता है जिन्होंने स्व-उदाहरण प्रस्तुत कर विद्यार्थियों को प्रेरित किया। अब हमारे वर्तमान शिक्षकों की बारी है कि वे उनका अनुकरण कर और हमारे विद्या मंदिर की महिमा को बहाल करें। हम इसीलिए अपने पूर्व गुरुओं के योगदान पर प्रकाश डाल रहे हैं जिन्होंने उच्च नैतिक मूल्यों का परिचय दिया। हमारे कॉलेज का गौरव ईंटों और गारे से नहीं, बल्कि हमारी वर्तमान पीढ़ी द्वारा मजबूत चरित्र और समर्पण दिखाकर बहाल किया जा सकता है।
✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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श्री चन्द्र दत्त जोशी जी (द्वितीय प्रिन्सिपल)
हम आज एस.आई.सी. के वरिष्ठ गुरुदेव और हमारे द्वितीय प्रिन्सिपल श्री चन्द्र दत्त जोशी जी को उनके अभूतपूर्व 92वें जन्म दिवस के उपलक्ष में अपनी अविस्मरणीय यादें भेंट कर रहे हैं। जोशी जी का जन्म 25 मई 1933 को ग्राम बकस्वाड़ में हुआ था। प्रारम्भिक शिक्षा के बाद उच्च शिक्षा के लिए उन्होंने क्षेत्र से बाहर प्रस्थान किया और भूगोल में उच्च शिक्षा ग्रहण कर सन 1958 में एस.आई.सी. में भूगोल के प्रवक्ता के रूप में नियुक्ति प्राप्त की। श्री गोविंद सिंह बिष्ट जी के बाद, जोशी जी सबसे सीनियर आध्यापक थे और साथ ही हमारे प्रथम प्रिन्सिपल श्री देवीदत्त गुरुरानी जी के रिटायरमेंट के बाद 1988 में द्वितीय प्रिन्सिपल के रूप में नियुक्त होते हुए गुरुरानी जी की विरासत को आगे बढ़ाया।
6 फीट लंबाई और आजानु बाहु वाले जोशी जी का व्यक्तित्व अद्वितीय था। उनकी फ़िटनेस का राज था, रोज़ बकस्वाड़ से चौखुरी और फिर शाम को वापसी में कुल 10 किलोमीटर की पैदल यात्रा, जिसमें दोनों तरफ चढ़ाई थी। जोशी जी इतने तेज पैदल चलते थे कि साथ चलने वाले को दौड़ लगानी पड़ती थी। उनकी झूलती हुई आजानु बाहें उनके स्पीड को बढ़ाने में एक्सलरेटर का काम करती थी। मैं बचपन में कई बार ग्राम बाँगी अपनी बुआ के घर रविवार को जाता था और सोमवार कि सुबह उनके पीछे पीछे जैंती तक आने कि कोशिश करता था। जब वे मुझे लगभग एक किलोमीटर दूर ऊपर की धार से आते हुए देखते थे, तो मैं बुआ के घर से तेज चलना शुरू कर देता था और डूंगरी से पहले ही वे मुझे पकड़ लेते थे, और फिर में उन्हे पीछे पीछे दौड़ते हुए पकड़ने के कोशिश करता था।
जोशी जी बहुत अनुशासित और समय के पावबंद व्यक्ति थे और छात्रों को भी बहुत अनुशासित रखते थे। उनका प्रभावशाली व्यक्तित्व, भौतिक उपस्थिति और दमदार आवाज़ से सारे छात्र डरते थे। 1970 के दशक के इंटरमीडियट के छात्र भी बहुत हृस्ट- पुष्ट होते थे क्योंकि वे उम्र में भी बड़े होते थे तथा खूब शारीरिक परिश्रम कर पौष्टिक मोटा अनाज खाते थे और दही दूध पीते थे, कई की तो शादी भी हो जाती थी। आज के छात्रों की तरह वे प्रोसेससेड भोजन नहीं जानते थे, जो शारीरिक कमजोरी का कारण बन रहा है। मानसिक तनाव जो आजकल छात्रों में बहुत बड़ी समस्या बन गया है, इसको वे जानते भी नहीं थे। उनमें से कुछ दबंग छात्रों को कंट्रोल करना भी आसान नहीं होता था, पर जोशी जी के सामने आते ही सबकी दबंगता छू हो जाती थी। उस समय के छात्रों में श्री उज्जवल सिंह, श्री ठाकुर सिंह, श्री प्रकाश सिंह बोरा आदि जैसे दबंग छात्र थे, जिनके साथ 10-10 छात्रों की टोली चलती थी, पर वे सब जोशी जी का सम्मान करते थे।
सन 1978 में लमगड़ा से 10वीं पास कर एक दबंग छात्र जो ल्वाली के श्री पूरन सिंह बिष्ट (जो बाद में बहुत सज्जन हो गए) 12वी की परीक्षा में कुछ शिक्षकों को डरा रहे थे, जोशी जी ने एक्जाम हाल में ही उसके कान में एक थप्पड़ जड़ा और बाद में वह कहता था कि एक हफ्ते तक उसके कान में सिटी बजती रही और उसकी दबंगई छू हो गई ।
हाँलाकि जोशी जी ने मुझे कभी पढ़ाया नहीं, पर उन्होंने कई बार हमारी भूगोल की उत्तर पुस्तिका चेक की थी, वे बहुत रेयलिस्टिक अससमेंट करते थे। आजकल शिक्षा की तरह मूल्यांकन का स्तर भी गिर गया है। हाल ही में आप सबने उत्तराखंड बोर्ड की दशवी में 500 में से 500 अंक प्राप्त करने की खबर अखबार में पढ़ी होगी, पर उस समय ये संभव नहीं था। उस समय 10वीं में यूपी बोर्ड टॉपर के अधिकतम 88-89% और 12वीं बोर्ड में टॉपर के 86-87% अंक आते थे क्योंकि तब बहुत रियलिस्टिक मूल्यांकन होता था। सामाजिक विषय और भाषा में शत-प्रतिशत अंक देने का मतलब है कि उससे बेहतर ज्ञान विषय का नहीं हो सकता है, जो एकदम रियलिस्टिक नहीं है। एक बार हमारे प्रथम राष्ट्रपति डॉ राजेंद्र प्रसाद जी की सिविक्स की उत्तर पुस्तिका जांचते हुए एक्जामिनर ने उनकी कॉपी में लिखा था- “Examinee is better than Examiner” (यानि छात्र का ज्ञान एक्जामिनर से बेहतर है), पर फिर भी उन्होने डॉ राजेंद्र प्रसाद जी को पूर्ण अंक नहीं दिये, क्योंकि उन्हें पता था कि पण्डित जी से भी विषय का बेहतर ज्ञान संभव है, पर आज परीक्षा और मूल्यांकन दोनों का स्तर बहुत गिर गया है।
हाँ ! मुझे 1980 की जोशी जी से जुड़ी एक रोचक घटना याद आ गई। वर्ष 1980 में हम अपने गाँव जैंती से 4 छात्र- “जीवन दा, बलबीर दा, दीवान का और मैं (नारायण विष्ट)” 10 वी बोर्ड की परीक्षा दे रहे थे। उनमें से “दीवान का” को छोड़कर हम 3 लोग SICJAA के सदस्य हैं। बोर्ड परीक्षा के दिनों में हम चारों में जल्दी उठकर नहाकर पढ़ाई करने का कम्पटिशन होता था। हम लोग दो-दो के दो ग्रुप बना लेते थे। जो ग्रुप पहले उठकर नहा कर घर आ जाता था, वो विजयी माना जाता था। बाल्यावस्था की अबोध अर्थहीन बाद-विवाद के कारण ग्रुप्स की संरचना भी बदलती रहती थी। गणित की परीक्षा के दिन लगभग 20-23 मार्च 1980 के बीच, “मैं और जीवन दा” उस कम्पटिशन के चक्कर में उजाला होने से पहले ही “माई जी” के नौले में, जो दूर था, (जो बांगी- बकस्वाड़ के रास्ते में मोटर रोड के नीचे है) यह सोचकर नहाने के लिए गए कि दूसरा ग्रुप पहले ही नजदीकी नौले में जा चुका होगा। हमारे नहाते ही हमें डूंगरी की घाटी की ओर से ओड़ाधार की ओर (लगभग 600 मीटर दूर ) टॉर्च की लाइट में एक व्यक्ति आते हुए दिखाई दिया। चाँदनी रात थी, पर घाटी में अंधेरा था, जैसे ही वह व्यक्ति चाँदनी के प्रकाश में आया तो उसने टॉर्च बंद कर दी। हम अनायास उस व्यक्ति का इंतजार करने लगे और उसको अपने गुरु चन्द्र दत्त जोशी जी समझ कर आपस में बात करने लगे कि शायद गुरुजी को गणित का पेपर मोरनौला से लाना होगा इसीलिए वे इतनी जल्दी आ रहे हैं। हमने यह सोच कर उस टॉर्च वाले व्यक्ति का इंतजार किया कि गुरु जी को नमस्कार कर घर को चले जाएंगे। इतने में ही वह व्यक्ति हमारे ऊपर की धार कि ओट वाले क्षेत्र में हम से एकदम नीचे वाले अंधकार के क्षेत्र में पहुँच गया और उसने फिर टॉर्च ऑन कर दी। हम नौले कि छत में कपड़े बदल कर उस व्यक्ति को जोशी जी मानकर इंतजार करने लगे। कुछ देर बाद वह व्यक्ति उपर की ओर चाँदनी के प्रकाश में हमसे 100 मीटर दूर पहुँचा। पर कुछ क्षण बाद एक और व्यक्ति उसके पीछे प्रकाश में आ जाता था। फिर तीसरा व्यक्ति प्रकाश में आ जाता था। इस प्रकार एक के बाद एक सात व्यक्ति हमारे सामने से गुजरते हैं और हमारी दिल की धड़कन तेज हो जाती हैं। रोचक बात यह थी कि अंदर से भयभीत होने के बाबजूद भी हम एक दूसरे से अपना डर छिपाने में सफल हो गये। वे सभी जोशी जी कि तरह 6 फीट के हृस्ट-पुष्ट सात जवान आपस में बात करते हुए, एक सी पोशाक में हाथ में छड़ी लिए हुए हमारे बगल से हम से कुछ कहे बगैर निकलकर रास्ते से ऊपर कि ओर चले गए और हम दिल की अत्यधिक तेज धड़कन के साथ अपना डर छिपा कर घर को चले दिये। घर पहुँच कर 10 साल पुरानी एक मात्र घड़ी जिसने अलार्म देना बंद कर दिया, में रात के 3.30 ही बजे थे। तब हम दोनों को वास्तविक डर का आभास हुआ। आज तक मैं उस घटना को समझ नहीं पाया, यदि आप अनुमान लगा सकते हैं तो बताना।
जोशी जी, 36 साल की अनवरत सेवा के बाद 30 जून 1994 को सेवानिवृत हुए। अपने अनुशासित जीवन के बदौलत आज भी रिटायरमेंट के बाद वह अपने छोटे पुत्र श्री संजय जोशी जी के साथ हल्द्वानी में लगभग स्वस्थ जीवन जी रहे हैं। जो बहुत प्रेरणा दायक है। उनके पुत्र संजय जोशी जी एस.बी.आई हल्द्वानी में कार्यरत हैं। हम अपने आदरणीय गुरु जी, श्री चन्द्र दत्त जोशी जी की लंबे स्वस्थ परिपूर्ण सेवानिवृत जीवन की कामना करते हैं।
✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Roop Singh Bora Ji
Respected Guru of our Vidyamandir i.e. Bhishma Pitamah and S.I.C. Jayanti's PTI Respectful tribute to Late Shri Roop Singh Bora Ji.
Shri Roop Singh Bora Ji was born in the village Nirai on 05.08.1926. After completing his secondary education and acquiring diploma in sports and physical education, he joined SIC Jayanti on 01.04.1949 as a sports and physical education teacher. He was the only teacher of the then Middle School who continued his services in the upgraded Sarvoday Inter College Jayanti from 1951 onwards. Hence, he was really Bhishma Pitamah of our Vidyamandir.
Apart from physical education and sports, he used to teach history/ social science in junior classes. In 6th class he taught us History and civics. I distinctly remember the starting lesson of History was Stone Age followed by Indus (Sindhu) Valley Civilization. Moenjo daro and Harappa (civilization) were most difficult words, which we could not remember those days despite all possible efforts of Bora Ji. Borjai asked us to connect the words with any corresponding word of our mother tongue. We made Mohan jordo( मोहन जोड़ दो) and hara ppa( हड़पा). In this way, we managed to remember these align words. One can manage to remember unheard align words by connecting them with similar phonetic words of one’s mother tongue.
Bora Ji was a calm and composed person who never lost his temper nor raised his voice. As such, he was true sportsperson and an embodiment of patience, tolerance and inner peace. Inner peace begins the moment you choose not to allow another person or event to control your emotions.” Nowadays the society is facing acute scarcity of these golden attributes of character.
Bora Ji was fond of traditional sports, so he introduced a number of new traditional sports/games apart from cockfight, Kabbadi and normal races of different distances. The prominent games introduced by Bora Ji and Shri Himmat Singh Negiji were sack race, hurdle race, relay race, race by carrying team partner in shoulder (In north America race carrying wife in shoulder is prominent) and three leg race (by tying left leg of one with right leg of other team partner) which would not only test the strength but also used to be full of entertainment. Today all these outdoor physical games and sports have become obsolete and have now been replaced with smart mobile games, which are proving disastrous for physical, psychological and emotional health of students and causing a number of psychosomatic problems like anxiety, depression and suicidal tendency in students from early age, which is alarming. Nowadays the sedentary lifestyle and processed food habits of youth is playing havoc on their overall physical and mental health. On the contrary, those days the students of our interior villages who had poor background were fed on purely organic and coarse cereals like kondo millet(madua), millet (bjara), pearl millet(madir) and kale bhat and were very strong, physically, mentally and emotionally. They outshone in games of strength like Short put, discus throw javelin and hammer throw, because those food items, which due to ignorance were deemed as inferior and food of poor people, were full of all nutrients. Bora Ji and Shri Himmat Singh Negi used to be referee for all events. Their pointed and sharp eyes never missed fair decisions.
Interesting those days mother in laws of our village folk would feed their daughters-in-law, especially young ones with those coarse cereals ignorantly treating them inferior to prevent their abnormal growth, which proved boon in disguise for them, and to the utter surprise of their in-laws they grew faster and stronger. This was the miracle of nature. Today these products are in great demand and marketed at exorbitant price.
One interesting hobby of Bora Ji was hunting. He used to hunt in the company of Negiji in the forest of Jwarneri and Mornaula with double barrel gun. Both of them were great lover of wildlife and felt the ecstasy of wandering in deep forest. Those days forest and environment laws were not stringent. Hence, frequently on Saturday evening they would go for hunting and would come with wild fowl, hen, barking deer (kakar) etc. and had a grand feast on Sunday.
One golden attribute of Bora Ji was his remarkable knowledge of primary health care. Those days there were no medical facilities or PHC within the 5 Km radius of his village. People were clutched with superstitions due to illiteracy and ignorance. They had to depend on traditional herbs or resort to esotericism (tona totka) even for common cases of cholera, diarrhoea, fever which were caused by unhygienic conditions like open defection, house flies etc. Bora Ji would visit different villages for treating patients suffering from above problems with modern medicines, intra venous fluids, glucose, injections etc. People had deep faith on him and his ability. Pure and unflinching faith sometime has remarkable effects than knowledge and skill. I would like to tell you an incident narrated by our beloved president Dr. Abdul Kalam in Vigyan Bhavan about his close friend Dr Salesh Mehta a renowned cardiac surgeon in Baroda, which proves the above fact. Dr Salesh Mehta has number of clinics in Gujarat and dozens of doctors are working under him. One has to wait for at least one month to get his appointment and has to pass through a battery of junior doctors.
On the 1st January 2009, during Kalams’s visit to Baroda, Dr Mehta came to meet him in the evening and narrated him an incident which changed his life. While narrating the incident he became very emotional. To see a strong doctor who cuts at least 10 hearts daily in tears, Dr Kalam got baffled. Dr Mehta told him that he has just returned after performing heart operation on a 6-year-old girl who had crushed his pride of being a top doctor of the country and made him cultured. The young child with her parents had come to him with lengthy reports of his junior doctors. To see the report Dr Mehta told her parents, “The case is very bad. Her arteries are more than 95% blocked. An immediate operation has to be performed to save her. However, the chances of the operation being successful is mere 30%. 70% chances are that the child may die in the operation theatre itself. Further, the child would not survive more than three months without operation. Now you have to take a call immediately”. The parents of child cried out their heart and finally told him, “ We will go with 30% chance.” The child was admitted on 21st December 2008 for pre-operation tests. Her mother remained absorbed in deep prayer and would apply vibhuti on her forehead after prayer. She would regularly say the child, “ Dear baby god resides in our heart and saves us from all troubles”.
On New Year ’s eve doctor Mehta along with his team of doctors in green gear of operation theatre entered the ward of child and asked her, “ Are you alright”, “Yes doctor, but I have a question,” said the child. “Don’t worry child we will give you medicine and you will not feel any pain”, replied doctor. “ No doctor I am not worried about pain. My mother says that god resides in our heart. You are performing open-heart surgery on me. You will definitely see god and tell me after operation, how he looks. The doctor became speechless and only managed to say OK OK.. and asked his staff for shifting her to operation theatre. After 45 minutes in operation not a single drop of blood came to her heart, the machines stopped functioning. He started sweltering and asked his juniors, “Nothing is left now stitch the body”. With tear in his eyes, he came to his room and said, “God all my knowledge and skills have come to naught, now if you are there save the child and he started crying like a child”. Within moments the junior doctor shouted, “Sir, blood is oozing out to heart”. Dr Mehta rushed and restored operation which ran for five hours. After successful operation, the doctor returned to his room. He told Dr Kalam that the child will now survive for atleast 60 years. But if the child asks him, “have you seen the god? How he looks what I will say”. Kalam said, “Tell her that god is experienced as done by your mother not seen”. Dr Mehta said, “The small child has made me cultured. Now I keep an idol of god and pray before every operation that my capabilities are dependent on your grace.”
Bora Ji was a true sportsman who remained active even after retirement. He retired from SIC on 30.06.1989 after rendering 42 years 90 days of marathon service, interestingly the distance of marathon race is also 42.195 Km. Thereafter he devotedly served poor villagers of surrounding villages with his remarkable skills of primary health care. After brief illness, he attained liberation on 21.10.2012 and his noble soul rested in infinity.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री रूप सिंह बोरा जी
हमारे विद्यामंदिर के सम्मानित गुरु यानि भीष्म पितामह और एस.आई.सी. जयंती के पी.टी.आई. स्वर्गीय श्री रूप सिंह बोरा जी को सादर श्रद्धांजलि।
श्री रूप सिंह बोरा जी का जन्म 05.08.1926 को ग्राम निरई में हुआ था। अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने और खेल और शारीरिक शिक्षा में डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, वे 01.04.1949 को खेल और शारीरिक शिक्षा शिक्षक के रूप में एस.आई.सी. जयंती में नियुक्त हुए। वे तत्कालीन मिडिल स्कूल के एकमात्र शिक्षक थे, जिन्होंने 1951 से उच्चीकृत सर्वोदय इंटर कॉलेज जयंती में अपनी सेवाएं जारी रखीं। अत: वे सचमुच हमारे विद्यामंदिर के भीष्म पितामह थे।
शारीरिक शिक्षा और खेल के अलावा, वे जूनियर कक्षाओं में इतिहास और सामाजिक विज्ञान पढ़ाते थे। छठी कक्षा में उन्होंने हमें इतिहास और नागरिक शास्त्र पढ़ाया। मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि इतिहास का प्रारंभिक पाठ पाषाण युग था और उसके बाद सिंधु घाटी सभ्यता थी । मोहनजो-दारो और हड़प्पा (सभ्यता) जैसे कठिन शब्दों को हम बोरा जी के हर संभव प्रयास के बावजूद भी याद नहीं कर पाते थे। बोरा जी ने हमसे इन क्लिष्ट शब्दों को अपनी मातृभाषा के किसी संबंधित शब्द ध्वनि के साथ जोड़ने के लिए कहा। हमने मोहनजो-दारो (मोहन जोड़ दो) और हड़प्पा (हड़पा) बनाया। इस तरह, हम इन शब्दों को याद करने में सक्षम होते थे। कोई भी व्यक्ति अनसुने शब्दों को अपनी मातृभाषा के समान ध्वन्यात्मक शब्दों के साथ जोड़कर याद रख सकता है।
बोरा जी एक शांत और संयमित व्यक्ति थे जो कभी अपना आपा नहीं खोते थे और न आवाज़ ऊँची करते थे । इस प्रकार, वे एक सच्चे खिलाड़ी की भांति धैर्य, सहनशीलता और आंतरिक शांति के प्रतीक थे। किसी ने ठीक ही कहा है- “आंतरिक शांति उस क्षण आरंभ होती है जब हम किसी अन्य व्यक्ति या घटना को अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने की अनुमति नहीं देते हैं।” आजकल समाज चरित्र के इन स्वर्णिम गुणों की भारी कमी से जूझ रहा है।
बोरा जी पारंपरिक खेलों के शौकीन थे, इसलिए उन्होंने मुर्गाझपट, कबड्डी और विभिन्न दूरी की सामान्य दौड़ के अलावा, कई नए पारंपरिक खेलों की शुरुआत की। बोरा जी और श्री हिम्मत सिंह नेगी जी द्वारा शुरू किए गए प्रमुख खेलों में बोरी रेस, बाधा दौड़, रिले रेस, टीम पार्टनर को कंधे में लेकर दौड़ (उत्तरी अमेरिका में पत्नी को कंधे में उठाकर दौड़ना एक रोचक खेल है) और तिपाई रेस (बाएं पैर को पार्टनर के दांये से बांधकर दौड़ना) शामिल थे। जिससे न सिर्फ शाररिक शक्ति की परीक्षा होती थी बल्कि भरपूर मनोरंजन भी होता था; जो भावनात्मक स्वास्थ्य के लिए टॉनिक होता था। आज ये सभी आउटडोर शारीरिक खेल लुप्त हो गए हैं और उनका स्थान स्मार्ट मोबाइल गेम्स ने ले लिया है, जो छात्रों के शारीरिक, मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक स्वास्थ्य के लिए विनाशकारी साबित हो रहे हैं और कम उम्र से ही छात्रों में कई मनोदैहिक समस्याओं का कारण बन रहे हैं। जो बहुत चिंताजनक है। आजकल गतिहीन जीवन शैली और प्रसंस्कृत खान-पान की आदतें युवाओं के समग्र शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य पर प्रतिकूल प्रभाव डाल रही हैं। इसके विपरीत, उन दिनों हमारे दूर दराज के गांवों के गरीब पृष्ठभूमि वाले छात्र मडुआ, बाजरा, मादिर और काले भट जैसे शुद्ध जैविक और मोटे अनाज खाकर शारीरिक, मानसिक और भावनात्मक रूप से बहुत मजबूत होते थे। शॉर्ट पुट, डिस्कस थ्रो, भाला और हैमर थ्रो जैसे शक्ति परिक्षण के खेलों में वे अब्बल आते थे, क्योंकि जिन खाद्य पदार्थों को घटिया और गरीबों का भोजन समझा जाता था, वे सभी पोषक तत्वों से भरपूर होते थे। बोरा जी और श्री हिम्मत सिंह नेगी जी सभी स्पर्धाओं के रेफरी हुआ करते थे। उनकी पैनी निगाहें निष्पक्ष फैसले लेने से कभी नहीं चूकतीं थी ।
एक दिलचस्प बात यह है कि उन दिनों हमारे गाँवों की सासें अपनी बहुओं को, विशेषकर कम उम्र की बहुओं के असामान्य विकास को रोकने के लिए अनजाने में घटिया समझे जाने वाले अनाज जैसे मडुआ, बाजरा, मादिर और काले भट देती थीं, दिन भर के शाररिक कामों के बाद, उन बहुओं के लिए शुद्ध जैविक भोज्य पदार्थों का सेवन बहुत शक्ति दायक होता था और उनकी अप्रत्याशित विकास का कारण बनता था, जिससे सास-ससुर हैरान हो जाते थे । ये कुदरत का करिश्मा ही तो था जो उन असहाय बहुओं का रक्षण करता था। आज ये सभी उत्पाद बाज़ार में अत्यधिक कीमत में बिकते हैं।
बोरा जी का एक दिलचस्प शौक शिकार करना था। वे डबल बैरल बंदूक से नेगी जी के साथ ज्वारनेडी और मोरनौला के जंगल में शिकार करते थे। वे दोनों वन्यजीव प्रेमी थे और घने जंगल में घूमने का आनंद लेते थे। उन दिनों वन एवं पर्यावरण कानून कड़े नहीं थे। इसलिए अक्सर शनिवार की शाम को वे शिकार के लिए जाते थे और जंगली मुर्गी, हिरण, काकड आदि को मार कर लाते थे और रविवार को एक भव्य दावत का आयोजन करते थे।
बोरा जी की एक अप्रतिम विशेषता प्राथमिक स्वास्थ्य देखभाल के बारे में उनका उल्लेखनीय ज्ञान था। उन दिनों उनके गांव के 5 किमी के दायरे में कोई चिकित्सा सुविधा या पीएचसी नहीं थी। अशिक्षा और अज्ञानता के कारण लोग अंधविश्वासों से जकड़े हुए थे। हैजा, दस्त, बुखार इत्यादि जो खुले में शौच, घरेलू मक्खियों आदि जैसी हानिकारक स्थितियों के कारण फैलते थे, के मामलों में वे पारंपरिक जड़ी-बूटियों पर निर्भर रहते थे या देवता, टोना टोटका का सहारा लेते थे। बोरा जी उपरोक्त से पीड़ित रोगियों के इलाज के लिए आधुनिक दवाओं, अंतःशिरा द्रव, ग्लूकोज, इंजेक्शन आदि का प्रयोग कर गरीब ग्रामवासियों को ठीक कर देते थे। सेवानिवृत्ति के बाद, उन्होंने निस्वार्थ भाव से स्थानीय लोगों की सेवा की। लोगों को उन पर और उनकी क्षमता पर गहरा विश्वास था। शुद्ध और अटल विश्वास कभी-कभी ज्ञान और कौशल से अधिक प्रभावकारी होता है। जो निम्न कहानी से सिद्ध हो जाता है।
एक बार विज्ञानभवन में हमारे सर्वप्रिय राष्ट्रपति डॉ अब्दुल कलाम ने एक अपने मित्र डॉक्टर के साथ घटी मार्मिक घटना की कहानी सुनाई। उन्होंने बताया के 1 जनवरी 2009 को वे अपने अजीज मित्र डॉ शैलेश मेहता नामक एक महान कार्डियक सर्जन से बड़ौदा में मिले। डॉ शैलेश मेहता गुजरात के प्रसिद्ध कार्डियक सर्जन हैं (आज भी हैं) जिनके गुजरात के विभिन्न शहरों में कई क्लिनिक हैं और कई जूनियर डॉक्टर उनके अधीन काम करते हैं, उनके अपॉइंटमेंट के लिए कम से कम एक महीने का वेट करना पड़ता है। उन तक पहुँचने से पहले जूनियर डॉक्टरों की फ़ौज से गुजरना पड़ता है।
जब शाम को डिनर में डॉ मेहता कलाम को कहानी सुनाते हैं तो उनकी आंखे नम हो जाती हैं। रोज 10 से 20 हार्टस को चीरने वाले कठोर डॉ के आखों में आंसू देख कलाम चकित हो जाते हैं। डॉ मेहता कहते हैं के वे एक 6 साल की ऐसी लड़की का ऑपरेशन कर की आये हैं जिसने उनके सर्वोच्च डॉ होने के दंभ को चूर कर उन्हें एक संस्कारी डॉ बना दिया है। वह 6 साल की लड़की उनके पास अपने माता – पिता के साथ जूनियर डॉक्टरों के लम्बी चौड़ी रिपोर्ट के साथ आई. रिपोर्ट देखकर डॉ मेहता ने उसके माता पिता को बताया कि वह एक बहुत बिगड़ा केस है. “बच्ची की धमिनियाँ 95% प्रतिशत से अधिक ब्लाक हैं उसका तुरंत ऑपरेशन करना पड़ेगा। ऑपरेशन सफल होने के केवल 30% चांस हैं। 70% चांस है कि बच्ची ऑपरेशन थेटर में ही दम तोड़ दे, और ऑपरेशन नहीं किया गया तो वह 3 माह से अधिक जीवित नहीं बचेगी” और उसके माता पिता को कहते हैं कि आपको तुरंत निर्णय लेना होगा। माता पिता फूट फूट कर रोते हैं और अंत में कहते हैं कि वे 30% चांस के लिए तैयार हैं। 21 दिसम्बर 2008 को बच्ची को भर्ती किया जाता है और प्री ऑपरेशन टेस्ट आरंभ होते हैं। बच्ची की माँ हर रोज तल्लीन होकर घंटों प्रार्थना करती है और प्रार्थना के बाद उसे विभूति भी लगाती है और वह बच्ची से कहती है, “हमारे दिल में भगवान निवास करते हैं जो सबकी रक्षा करते हैं।”
नव वर्ष की सुबह डॉ मेहता अपने दल बल के साथ वार्ड में ऑपरेशन की ग्रीन यूनिफार्म पहन कर प्रवेश करते हैं और बच्ची से पूछते है, “बिटिया सब ठीक है”। बच्ची कहती है, “हाँ डॉ साहब, पर मेरा एक प्रश्न है”. “प्रश्न कैसा प्रश्न, बेटी तुम डरो मत आपको दर्द नहीं होगा”, डॉ कहते हैं। “मैं डर नहीं रही, डॉ साहब मेरी माँ कहती है कि हमारे दिल में भगवान निवास करते हैं और आप मेरी ओपन हार्ट सर्जरी कर रहे हैं आपको भगवान जरुर दिखेंगे और मुझे बताना कि वे कैसे दीखते हैं”। डॉ साहब स्तब्ध हो जाते हैं और ठीक है ठीक है… कहकर बच्ची को ऑपरेशन थियेटर ले जाने के लिए कहते हैं। लगभग 45 मिनट के ऑपरेशन के बाद भी बच्ची के हार्ट में खून की एक बूंद नहीं आती और मशीन बंद होने लगती है। डॉ साहब का पसीना छूटने लगता है और वे अपने जूनियर से कहते हैं, अब कुछ नहीं बचा टांके लगाकर बॉडी बंद करो और वे दु:खी मन से अपने कमरे में प्रवेश करते हैं और नम आखों से हाथ जोड़कर कहते हैं “भगवान मेरा सारा ज्ञान और कौशल शून्य हो गया है अगर तू सचमुच है तो इस नन्ही को बचा ले” और फूट-फूट कर रो पड़ते हैं। इतने में जूनियर डॉक्टर चीख कर कहता है- डॉ… डॉ… हार्ट में खून आने लगा है। डॉ मेहता भाग कर पुनः ऑपरेशन आरंभ करते हैं और पांच घंटे के सफल ऑपरेशन के बाद प्रसन्न मुद्रा में अपने रूम में आते हैं। वे कलाम को कहते है की उस बच्ची को अब कम से कम साठ साल तक कुछ नहीं होगा। जब मैं “आज में उस बच्ची से मिलूँगा और वह मेरे से पूछेगी कि भगवान कैसे दीखते हैं तो मैं क्या कहूँगा”। कलाम कहते हैं “आप कहना कि भगवान दीखते नहीं हैं बेटा सिर्फ महसूस किये जाते हैं, जैसे आपकी मम्मी करती हैं । फिर डॉ मेहता बताते हैं, “तब से मैंने अपने टेबल में भगवान की मूर्ति रख ली है और वे हर ऑपरेशन से पहले भगवान से कहते हैं मेरा सारा ज्ञान, कौशल और प्रयास आपकी कृपा पर निर्भर करते हैं। सचमुच ये बहुत मार्मिक कहानी है जो हमें सुसंकृत कर अपनी उपलब्धियों पर अभिमान न करने की प्रेरणा देती है।
बोरा जी एक सच्चे खिलाड़ी थे जो सेवानिवृत्ति के बाद भी सक्रिय रहे। 42 साल 90 दिन की मैराथन सेवा के बाद वे 30.06.1989 को एस.आई.सी. से सेवानिवृत्त हुए, दिलचस्प बात यह है कि मैराथन दौड़ भी 42.195 किलोमीटर की होती है। सेवानिवृत्त के बाद उन्होंने प्राथमिक स्वास्थ्य देखभाल के अपने उल्लेखनीय कौशल से आसपास के गांवों के गरीब ग्रामीणों की समर्पित भाव से सेवा करते रहे। संक्षिप्त बीमारी के बाद 88 साल की उम्र में, 21.10.2012 को उनका देहावसान हुआ और उनकी दिव्य आत्मा अनंत में विलीन हो गई।
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Shri Himmat Singh Negi Ji
*A good teacher can inspire hope, ignite the imagination, and instil a love for learning*
After reading the above quote, a name that spontaneously crosses my mind is that of respected guru Shri Himmat Singh Negi Ji. He was a lecturer of sociology and a renowned teacher of English at the high school level between sixties and late eighties. English grammar taught by him at high school and English writing( especially joining of letters)taught by respected Shri Prem Singh Kunjwal ji has indelible marks in my mind. I am sure that most of our alumni of his tenure will agree and recall his valuable contribution in shaping our lives. our pre 1990 alumni can hardly forget his multifarious, pleasant personality and ability to effortlessly connect with people. His ability to connect not only with students but also with their parents was exceptional. His sense of humor, quick wittedness, and timing was noteworthy. Even all staff members of school revered him and rushed to him for advice in case of any problem as he was a trouble shooter. He was a seasoned man who had vast exposure and experience in life. His ability to adapt himself as per the situation was remarkable.
In the classroom, he never tolerated nonsense as he used to teach his heart out. His taunts for non-seriousness and carelessness of students used be very sharp and pointed like Satya Ke Dohe. Once, while teaching an important lesson, he found me talking with another student. He got angry and taunted. ” Do you know how you get money orders every month?” asked your father once”. My father at that time was manning a post office in Milam glacier single handedly, which used to remain operational for only four months and the rest of the year the place remained snowcapped. Nobody ventured to go there, however my father volunteered because allowances were double there, which was a cushion to run out three establishments. I realized later how pointed and relevant his comments were when my father once told me that he survived on potatoes for months together in Millam glacier. In a similar incident, he scolded our classmate in 10th, ” Your father comes Caukhuri every day to sell milk in nickker and barefooted under frosty conditions and bitter cold. Have pity on him.” These pointed comments opened his eyes, and today, he is one of the most successful men.
One more interesting incident of his tenure strikes my mind . Once, he was teaching “Clauses” in English class. After repeated explanations when we could not make out, he remarked angrily, “You are unadulterated fools.” A pin drop silence descended in the class. He sensed that none could make out again he retorted in Hindi, “तुम सब मिलावटविहीन मंदबुद्धि हो “. He, as well as the entire class, burst in laughter. This was the beauty of his sense of humor.
In the playground, he was so lively, friendly, and energetic that he could be as competitive as a young student of 17 years. He was a good player and coach of almost all games, including volleyball, cricket, and badminton. Not only in teaching, he used to give his more than 100 percent on the ground in co-curricular activities. He stopped playing cricket after 1980 and switched to badminton because of weak eyesight as he started putting on spectacles. Interestingly, in 1986, just before his retirement, he came to the ground and wished to play cricket. Initially, we tried to persuade him not to play, keeping in view his age and eyesight, but he insisted. Surprisingly, nobody could make him out, and he remained not out after more than one hour’s batting.
He was a keen observe and good counsellor and thus had remarkable ability to assess strength and weakness of students and would advise them accordingly. Our first-generation student and Secretary Public Relation of the EC of SICJAA Eng. Shri Amarnath Singh Bisht ji, during a meeting of SICJAA, recalled how he motivated him to become an engineer. Shri Bisht Ji had an extraordinary career growth and retired from the highest post of Chief Engineer. He is now an active member of our Association. Similarly, he motivated Shri Harish Rawat ji, also a first-generation student, editor of Pahru, Hilanse and number of other weekly and monthly magazines to become a journalist and he is now a well-known journalist and member of this group.
His contribution to the holistic development of students of late sixties to late eighties is extraordinary. Credit for the glittering career of many of our first-generation students of late sixties and seventies goes to dedicated teachers like him and our first principal respected Shri Debi Datt Gururani ji. As per my knowledge some our glittering stars of SIC of that time were Shri Sri Krishna Joshi Ji, of Anarpa, an internationally acclaimed physicist, former director of CSIR who died in 2021 due to Covid, Professor Shri Sher Singh Bisht Ji, from Bhanoli, renowned scholar of Hindi and former HOD, Hindi, Kumaun University who also died due to Covid in 2021. Shri Shiv Datt Joshi ji, retired District Judge, from Chagethi, Dr. Susheel Gururani ji, eldest son of our first Principal Gururaniji member of this group, Professor Shri Gopal Datt Bhatt Ji, from Garaon etc. Shri Kamal Pandey Ji of Dholigaon, the former Cabinet Secretary, understood to have his formative education from our Vidyamandir.
As you all appreciate that our Vidyamandir had a glorious past. From its inception till eighties, it had been one of the best institutions of Almora district. The way it was established 100 years ago by our freedom fighters after motivating the common masses to raise funds for this herculean task almost and thereafter its steering to glory by our first Principal venerated Gururani ji gives us sense of pride. But its present predicament downs our head in shame. Now, it is passing through the critical phase. As per the law of nature, restoration of its pride has become overdue now that is why almighty has made us an instrument to do this noble job. If you could manage to restore its glory, it will instil confidence in the general public and bring new Kranti in Salam, which will help to purge polity and eliminate all unscrupulous elements. If we fail to fulfil this obligation the nature as well as our future generation will not pardon us. So let us join hands and work for this noble task on mission mode in union.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री हिम्मत सिंह नेगी जी
“एक अच्छा शिक्षक प्रेरणा श्रोत होता है, अपने शिष्यों की कल्पना की उड़ान को पंख देता है और सीखने के प्रति प्रेम पैदा करने की सकती रखता है”
उपरोक्त उद्धरण को पढ़ने के बाद सहसा मेरे मन मस्तिष्क में जो नाम आता है वह है; पूज्य गुरु श्री हिम्मत सिंह नेगी जी का है। वह साठ से अस्सी के दशक के बीच समाजशास्त्र के प्रवक्ता और हाई स्कूल स्तर पर अंग्रेजी के प्रभावशाली शिक्षक थे। हाई स्कूल में उनके द्वारा पढ़ाया गया अंग्रेजी व्याकरण और आदरणीय श्री प्रेम सिंह कुंजवाल जी द्वारा सिखाया गया अंग्रेजी लेखन (विशेष रूप से अक्षरों को जोड़ना) की मेरे मन में अमिट छाप है। हमें सभी पूर्व छात्र हमारे भविष्य निर्माण में उनके बहुमूल्य योगदान को नहीं भूल सकते। 1990 से पहले के हमारे पूर्व छात्र उनके विविध, प्रभावी व्यक्तित्व और लोगों के साथ सहजता से जुड़ने की कला को शायद ही भूले होंगे। न केवल छात्रों से बल्कि उनके अभिभावकों से जुड़ने की उनकी क्षमता असाधारण थी। उनका हास्यबोध, हाजिरजवाबी और टाइमिंग उल्लेखनीय थी। यहां तक कि स्कूल के सभी स्टाफ सदस्य भी उनका सम्मान करते थे और किसी भी समस्या के हल के लिए उनके पास जाते थे, क्योंकि वह एक संकटमोचक का भी कार्य करते थे। वे एक अनुभवी व्यक्ति थे और उनके पास जीवन का व्यापक अनुभव और अथाह एक्सपोजर था। परिस्थिति के अनुसार स्वयं को ढालने की उनकी क्षमता अद्भुत थी।
कक्षा में उन्हें लापरवाही और संवेदनहीनता बर्दाश्त नहीं थी क्योंकि वे जी जान लगाकर पढ़ाते थे। अतः आवश्यकतानुसार जबरदस्त व्यंग भी कसते थे। एकबार, एक महत्वपूर्ण पाठ पढ़ाते समय उन्होंने मुझे दूसरे छात्र से बात करते हुए पाया, और व्यंग कसते हुए बोले “पता है तुम्हें कि हर महीने तुम्हें मनीऑर्डर कैसे मिलता है, एक बार अपने पिताजी से जरूर पूछना''। मेरे पिताजी उन दिन उत्तराखंड के सबसे मुश्किल स्थान मिलम ग्लेशियर के एक डाकघर में पोस्टेड थे, जो केवल चार महीने ही खुलता था और शेष वर्ष में बर्फ से आच्छादित रहता था। सारे लोग वहां पोस्टिग से डरते थे। पर मेरे पिताजी वहां स्वेच्छा से पोस्टिग लेते थे, क्योंकि वहां भत्ते दोगुने मिलते थे जो उन्हें हमारे तीन प्रतिष्ठान चलाने में सहायक होते थे। एक बार मेरे पिता ने बताया कि वे मिलम ग्लेशियर में महीनों केवल आलू खाकर ही बिताते थे। तब मुझे एहसास हुआ कि हमारे गुरू जी की टिप्पणियाँ कितनी सटीक और प्रासंगिक होती थीं। इसी तरह की एक और घटना में उन्होंने 10वीं में मेरे सहपाठी को व्यंग कसा, "तुम्हारे पिता ओस और पाले में नगे पांव कड़ाके की ठंड में निक्कर में दूध बेचने के लिए चौखुरी आते हैं, उन पर थोड़ा दया कर।" इस तीखी टिप्पणियों ने मेरे सहपाठी की आँखें खोल दीं और आज वह सबसे सफल व्यक्तियों में से एक है।
उनके कार्यकाल की एक और दिलचस्प घटना मुझे याद आ गई। एक बार वे अंग्रेजी कक्षा में "क्लॉजेज" पढ़ा रहे थे। बार-बार समझाने के बाद भी जब हम नहीं समझ पाए तो वे गुस्से में अंग्रेजी बोले, 'You all are unadulterated Fools'। सारी कक्षा शांत और निःशब्द हो गई, क्योंकि कोई भी उनके शब्दों का असली अर्थ समझ नहीं पाया था। वे समझ गये और बोले, 'तुम लोग मिलावटविहीन मंदबुद्धि हो’ और पूरी कक्षा हँस पड़ी और वे खुद भी जोर से हंस पड़े। ये उनके सेंस ऑफ ह्यूमर की खूबसूरती थी।
खेल के मैदान में नेगी जी इतने जीवंत और ऊर्जावान रहते थे कि 17 साल के युवा छात्रों से भी प्रतिस्पर्धा करते थे। वह वॉलीबॉल, क्रिकेट और बैडमिंटन सहित लगभग सभी खेलों के अच्छे खिलाड़ी और कोच भी थे। न केवल शिक्षण में बल्कि गैर शैक्षणिक गतिविधियों में भी वे अपना 100 प्रतिशत से अधिक योगदान देते थे। वे स्कूल लाइब्रेरी के भी इन्चार्ज थे और उस समय के विद्यार्थियों साहित्य और सामान्य ज्ञान की पढ़ाई की आदत डालने में उनका अमूल्य योगदान रहा। समय-समय पर वे वाद-विवाद प्रतियोगिता का भी वे आयोजन कराते थे, इसलिए उस समय के हमारे कई पूर्व छात्रों ने विभिन्न क्षेत्रों में अपना वर्चस्व स्थापित किया।
क्रिकेट के वे बहुत शौकिन थे। उन्होंने 1980 के बाद आंख कमजोर होने के कारण क्रिकेट खेलना बंद कर दिया था और चश्मा लगाना शुरू कर बैडमिंटन खेलना शुरू कर दिया। दिलचस्प बात यह है कि 1986 में अपने रिटायरमेंट से पहले वे एक दिन मैदान पर आए और क्रिकेट खेलने की इच्छा जताई। शुरुआत में हमने उन्हें उनकी उम्र और आंखों की रोशनी को ध्यान में रखते हुए खेलने के लिए मना किया, लेकिन उन्होंने खेलने के लिए आग्रह किया और चश्मा पहनकर बैटिंग आरंभ कर दी। उन्हें देखकर मुझे अंशुमन गायाकवाड की याद आगई। शुरुआत मे हमारे बालर संभलकर बालिंग कर रहे थे, पर नेगी जी एक-एक सलामी युवा बल्लेबाज की तरह हर बाल को सीमा रेखा से बाहर भेज रहे थे और अंत तक एक छोर पर डटे रहे। मैं उनकी उस बैटिंग को आज भी नहीं भूला हूं।
वह एक अचूक ऑब्जर्वर और अच्छे परामर्शदाता थे, इसलिए उनमें छात्रों की स्ट्रेंथ और वीकनेस का आकलन करने और तदनुसार उन्हें सलाह देने की उल्लेखनीय क्षमता थी। हमारी पहली पीढ़ी के छात्र और SICJAA EC के जनसंपर्क सचिव श्री अमरनाथ सिंह बिष्ट जी ने SICJAA की एक बैठक के दौरान बताया कि “श्री हिम्मत सिंह नेगी ने श्री बिष्ट जी को इंजीनियर” बनने के लिए प्रेरित किया था। श्री बिष्ट जी अब एक सेवानिवृत्त मुख्य अभियंता और हमारे मिशन के सक्रिय सदस्य हैं। इसी तरह उन्होंने हमारी पहली पीढ़ी के छात्र, श्री हरीश रावत जी को भी पत्रकार बनने के लिए प्रेरित किया जो अब एक ख्याति प्राप्त पत्रकार और पहरू, हिलांस और कई अन्य साप्ताहिक और मासिक पत्रिकाओं के संपादक हैं।
साठ के दशक के अंत से लेकर अस्सी के दशक के अंत तक के छात्रों के समग्र विकास में उनका योगदान असाधारण है। साठ और सत्तर के दशक के उत्तरार्ध में हमारी पहली पीढ़ी के कई छात्रों के शानदार करियर का श्रेय उनके और हमारे पहले प्रिंसिपल आदरणीय श्री देवी दत्त गुरुरानी जी जैसे समर्पित शिक्षकों को जाता है। मेरी जानकारी के अनुसार उस समय एस.आई.सी. के हमारे कुछ चमकते सितारे श्री कृष्ण जोशी जी, अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रशंसित भौतिक विज्ञानी, सी.एस.आई.आर. के पूर्व निदेशक जिनकी 2021 में कोविड के कारण मृत्यु हो गई। भनोली के प्रोफेसर श्री शेर सिंह बिष्ट जी, प्रसिद्ध विद्वान कुमाऊं विश्वविद्यालय के हिंदी विभाग के पूर्व एच.ओ.डी., जिनकी भी 2021 में कोविड के कारण मृत्यु हो गई। चगेठी के सेवानिवृत्त जिला न्यायाधीश श्री रूप चंद्र पाण्डे जी, हमारे पहले प्रिंसिपल गुरुरानी जी के सबसे बड़े पुत्र डॉ. सुशील गुरुरानी जी और गडाऊं के प्रोफेसर श्री गोपाल दत्त भट्ट जी आदि थे। यह बताया जाता है कि पूर्व कैबिनेट सचिव श्री कमल पांडे जी की प्रारंभिक शिक्षा भी हमारे विद्यामंदिर से ही हुई।
जैसा कि हम सभी जानते हैं कि हमारे विद्यामंदिर का अतीत गौरवशाली था। अपनी स्थापना से लेकर अस्सी के दशक तक यह अल्मोड़ा जिले के सर्वश्रेष्ठ संस्थानों में से एक रहा। जिस तरह से 100 साल पहले हमारे स्वतंत्रता सेनानियों ने आम जनता को इस कठिन कार्य के लिए धन जुटाने के लिए प्रेरित कर इसकी स्थापना की और तदुपरांत हमारे पहली प्रिंसिपल आदरणीय गुरुरानी जी ने इसे सफलता के शिखर तक पहुंचाने में और इसे गौरव प्रदान करने के लिए अपना सर्वस्व न्यौछावर कर दिया; लेकिन इसकी वर्तमान दयनीय परिस्थिति से हमारा सिर शर्म से झुक जाता है। यह एक नाजुक दौर से गुजर रहा है। इसके गौरव की पुनर्स्थापना के लिए ईश्वर ने हमें प्रेरित किया है। यदि हम इसके गौरव बहाली में कामयाब हुए तो सालम की मासूम जनता में भी विश्वास पैदा होगा और एक नई क्रांति का संचार होगा, जो यहां की राजनीति को शुद्ध करने और बेईमान तत्वों को बाहर करने में भी मदद करेगा। यदि हम इस दायित्व को पूरा करने में विफल रहे तो प्रकृति के साथ-साथ हमारी आने वाली पीढ़ी भी हमें माफ नहीं करेगी। तो आइए हम सब मिलकर इस नेक कार्य के लिए मिशन मोड पर एकजुट होकर काम करें।✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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श्री मोहन चन्द्र पाण्डेय जी
सज्जनता की प्रतिमूर्ति परम आदरणीय गुरू स्वर्गीय श्री मोहन चंद्र पांडे जी का जन्म सन 1942 में ग्राम संग्रौली में हुआ था। उनके पिताजी श्री नित्यानंद पांडे जी बहुत सौम्य, शांत और निश्छल प्रकृति के व्यक्ति थे और संगीत के साधक तथा निपुण तबला बादक थे। जीवन के अंतिम दिनों तक संगीत उनकी दिनचर्या का अभिन्न अंग रहा। वे एक सच्चे संगीत साधक की तरह प्रकृति और उसकी प्रत्येक संरचना और प्राणियों से प्रेम करते थे। इस प्रकार सच्चिदानंद के सर्वव्यापी स्वरूप की उपासना संगीत के माध्यम से करते थे। सालम क्षेत्र में होने वाली हर रामलीला में प्रथम दिन से अंतिम दिन तक वे अनवरत रूप से तबला बादन कर प्रभु श्री राम की वास्तविक भक्ति का रसानंद लेते थे। इसलिए 80 साल की उम्र में भी वे निर्वाध तबला बादन कर लेते थे।
श्री मोहन चंद्र पांडे जी का सरल और सहज स्वभाव उनके पूज्य पिताजी की विरासतीय देन थी। हमारे विद्यामंदिर से शिक्षा ग्रहण कर, पाण्डेय जी ने स्कूल में 38 वर्षो से अधिक समय तक विभिन्न पदों पर सेवा की। सर्वप्रथम सन् 1961 में हमारे विद्यामन्दिर में लिपिक के पद से सेवा आरंभ कर उन्होंने सन् 1969 में अध्यापन का कार्य शुरू किया और अध्ययन तथा अध्यापन जारी रखकर एल.टी. ग्रेड और प्रवक्ता के रूप में प्रोन्नति प्राप्त की। 38 सालों की अनवरत और समर्पित सेवा के बाद वे सन् 2000 में सेवानिवृत्त हुए।
पाण्डेय जी एक समर्पित अध्यापक ही नहीं थे, बल्कि बहुत सम्वेदनशील व्यक्ति थे। वालीबॉल और बैडमिंटन के उम्दा खिलाड़ी भी थे। मैंने उनके साथ वालीबॉल के कई टूर्नामेंट खेले। हमारे विद्यालय की वालीबॉल टीम के हम दोनों रेजर होते थे। अतः वालीबॉल में हम एक दूसरे के सबस्टट्यूट थे। हमने देवधुरा, जैंती और लमगड़ा में कई टूर्नामेंट जीते और कई बार उपविजेता भी रहे। पाण्डेय जी से मेरे आत्मीय संबंध थे। और वे मेरे सबसे प्रिय गुरू थे। छात्र हित के लिए वे हमेशा समर्पित रहे।
सन् 1990 की एक घटना मैं आपको सुनाता हूँ। दिल्ली में कंपटीशन की तैयारी करते हुए मैं C.D.S. (आर्मी ऑफिसर भर्ती के लिए) की लिखित परीक्षा पास कर बंगलौर में S.S.B. के लिए गया। पर जन्म तिथि के लिए उन्होंने मेरा हाई स्कूल का प्रोविजनल सर्टिफिकेट मान्य नहीं किया और मुझे दो सप्ताह में ओरिजिनल सर्टिफिकेट के साथ पुनः उपस्थिति होने को कहा। विडंबना यह है कि उन दिनों यू पी बोर्ड 10 साल के बाद भी सर्टिफिकेट नही देता था। आज डिजिटल टेक्नॉलजी ने ये सब आसान कर दिया। मैं सर्टिफिकेट के लिए यू पी बोर्ड गया पर उन्होंने प्रधानाचार्य या उनके किसी स्कूल प्रतिनिधि को ही सर्टिफिकेट हस्तांतरित करने को कहा। अतः मैं भागा भागा स्कूल पहुंचा। पर स्कूल दिवाली की छुट्टियों के लिए बंद होने वाला था। दिवाली की छुट्टियों में जब सारे गाँव वाले देश परदेश से घर आते हैं तो कौन अध्यापक मेरे साथ उल्टे पांव इलाहाबाद चलता। मैने बहुत संकोच से पाण्डेय जी से विनती की और वे सहर्ष मेरे साथ चलने को तैयार हो गये। और मुझे सर्टिफिकेट भी दिला दिया, पर दुर्भाग्यवश उसमें जन्मतिथि गलत छप गई। जिसे ठीक करवाना लगभग असंभव हो गया। परिणाम स्वरूप मैं SSB इंटरव्यू नहीं दे पाया। पर पाण्डेय जी की अपने छात्र के भविष्य के प्रति सम्वेदनशीलता मेरे मन मस्तिष्क में अंकित हो गई, जो आजीवन उनके प्रति श्रद्धा में परिणति हुई। पाण्डेय जी पान के बहुत शौकीन थे और लगभग हर समय उनके मुहं में पान होता था जिससे वालीबॉल के मैदान में नाजुक क्षणों में उनसे सम्वाद करने में कठिनाई होती थी।
पाण्डेय जी हमें बारहवीं कक्षा में हिंदी पढ़ाते थे। मुझे उनके द्वारा सन 1982 के दिसंबर महिने में कैमेस्ट्री लैब के बाहर धूप में निर्गुण भक्ति के पाठ में नानक द्वारा रचित एक प्रार्थना को बहुत ही गंभीरता और तन्मयता से गाना आज भी याद है, दुर्भाग्यवश तब मुझे उसका अर्थ समझ में नहीं आता था। आज मैं नित्य उस प्रार्थना को बहुत तल्लीन होकर गाता हूँ। जिसके एक एक शब्द से और पाण्डेय जी के गान की मीठी याद से विशेष अनुभूति होती है। “कितना महान था संत नानक का व्यक्तित्व।“
उस प्रार्थना की रचना की कहानी भी बड़ी रोचक है। एक बार जगन्नाथ पूरी के पुजारी ने नानक को पूरी मंदिर की आरती के लिए आमंत्रित किया, सारा मंदिर शंखनाद, घंटध्वनि आरती गान से गूँज रहा था; पर नानक शांत, नि:शब्द भाव से यह सब देख रहे थे। पुजारी को यह अच्छा नहीं लगा और अंततः उनसे पूछा ही लिया कि वे ऐसा क्यों कर रहे थे। नानक ने कहा आप जब परम परमेश्वर के एक छोटे रूप की आरती कर रहे थे तो उस समय मैं उसके अनन्त रूप की आरती गा रहा था।
इस आरती की एक और रोचक कहानी है। एक बार रबीन्द्रनाथ टैगोर से किसी ने कहा कि आप तो दो देशों के राष्ट्रगीत के रचियता हो (रबीन्द्रनाथ टैगोर ने भारत और बांग्लादेश के राष्ट्रगीत की रचना की), क्यों आप विश्व शांति और प्रेम के लिए कुछ क्यों नहीं लिखते। टैगोर ने तुरंत उत्तर दिया कि ये काम तो नानक चार सौ साल पूर्व कर चुके हैं। उस आरती का मुखड़ा है-
गगन में थाल रवि चंद दीपक बने, तारका मंडल जनक मोती।
धूप मलय, पवन चारों करे, सगल बन राई फूलन्त ज्योति।।
कैसी आरती हुए भव खंडना, कैसी आरती हुए भव खंडना।
नानक कहते पुजारी से कहते है, "मैं उस परम बह्म की आरती गा रहा था, जिसकी आरती के लिए पूरा आसमान थाल की तरह सजा है, सूर्य और चंद्रमा जिसके दीपक है। तारों का समूह मोतियों की तरह हैं, मलय पर्वत के चंदन के पेड़ों की खुशबू को पवन मंद-मंद बहा रही है। संपूर्ण वन मंडल के फूल उसकी पूजा के लिए खिल रहे हैं। कैसी आरती हो रही है उस परम ब्रह्म के आंगन में, मैं उसी में तल्लीन था।"
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Ganga Prasad Joshi Ji
Cherished memories of respected guru Shri Ganga Prasad Joshi Ji.
In order to connect with childhood memories of our respected alumni and to motivate them for noble cause for restoration of glory of our Vidyamandir, we bring every week cherished memories of our gurus of SIC Jayanti. We hope you will appreciate our efforts and get yourself involved in this noble cause. We also expect you to recall your sweet childhood memories of SIC and share with us so that it could be documented, and a perfect ambience could be created for achieving our objectives. Today, we are remembering Shri Ganga Prasad Joshi Ji, our third Principal.
Shri Ganga Prasad Joshi Ji was one of the senior most teachers of SIC Jayanti, who became Principal after retirement of Shri Chandra Ballabh Joshi Ji. He was lecturer of Hindi before taking over as Principal. He joined SIC in the sixties and retired in late nineties. He belongs to “Banjdhar” and did not leave his native place even after retirement despite insistence of his brothers and children. Most of our teachers have moved to greener pastures with their children or Haldwani for better facilities after their retirement, but Joshi Ji remained entrenched to his mother land because of his deep attachment and affection with it. His love for gardening and mother nature keeps him energized which acts as catalyst for his hale and hearty physique even in his eighties. We wish him continued and satisfying retired life.
Joshi Ji has been strict disciplinarian and used to keep him upto date because he knew that appearance of a person reflects his/her personality. His love for nature and nature’s creation is unique. One can find his garden full of flowers even during summer and trees laden with citrus fruits. Whenever I passed through Banjdhar during my childhood I found his garden laden with fruits like “Ashok Vatika” and his courtyard decorated with antique piece of furniture. Someone has rightly said “your home is extension of your personality and character”.
He taught us Hindi for some time in 11th, and we got awed by his stern voice and imposing personality. His knowledge of Hindi literature was profound. Once he called me while evaluating Hindi answer sheets of 11th half yearly examination. Those days marks obtained and answer sheets of half yearly examination were shown to students, but annual examination answer sheets were not shown. There was a question on biography (jiwani) of any Nirgun Bhakti sant. I had written on Kabir after cramming it from a book and eulogized Kabir as Samajwadi (socialist) because I could not differentiate between Samajwad (socialism), Samyawad (communism) and Samanwaywad (inclusiveness). He burst in laughter and told me, “तेरे अनुसार समाजवाद हिंदुस्तान में उसके जनक कार्ल मार्क्स के पैदा होने से तीन सौ साल पहले आ गया था” I got ashamed and understood difference between rote learning and understanding. He explained me Kabir’s contribution of Samanwaywad.
I met him in the last year’s “Maa Sharda” sthapna diwas celebrations of the college and got overjoyed to see him as straight and upright as I had seen him in my school days. During the programme when he got up and started addressing the gathering his stern voice resonated ears of everyone and pin drop silence descended in the hall.
Joshi Ji is fond of our culture and cultural values. He used to lead cultural programmes and Ramleela with shri Lokmani Gurrani Ji. His role as Dashrath in Ramleela is imprinted in memories of our generation, especially his remarkable acting after departure of ram in exile. Joshi Ji’s role in grooming our students as NCC cadets is also remarkable. He took great pride in Indian Army and motivated our students to take commission in Indian Army. I also had strong desire to get commissioned in Indian Army but could not succeed. He also took pride in wearing uniform of NCC. He was honorary Major of NCC during my studies in SIC, Jayanti.
In October 1981 he took us to a NCC camp in Majkhali where we stayed for ten days. Brigadier DPS Kaithait was commanding officer of Kumaon Regiment who was also officer commanding of the camp. More than 20 School and University Colleges including DBS College Nainital took part in the camp. Interesting Dr Neelam Sanjiv Reddy, our the then President visited our camp and took guard of honour. Being short in height I was in the front row and closely interacted with our President, which was a glorious moment for me. I also took part in volleyball tournament and our team was runner up. One of my schoolmates of that time and all-time best volleyball player from SIC till date, Shri Nand Kishore Bhatt, from Naya Sangroli, member of this group and SICJAA was with us in that camp and part of the volleyball team. He is an outstanding player of volleyball and has been caption, coach referee of the game for the Central Secretariat for last 30 years and has played 100s of the tournament in different part of the country. He is well established in Delhi and his son is Section Officer my service. He has assured for financial support and coaching of students of our Vidyamandir.
In cultural programme we stood first. But one interesting incident occurred during a cultural item rehearsal. We were preparing a Kumaoni song ”झुलि घाटा तैरा दे लोंडा रमेश्वरा मै आफि तरुणो, वां बटी म्यार माती आ रोनी, वां बटी मै आफि नह जनों” (this was a most popular song for generations, I will try to sing to get you the feel of its beauty and our timeless cultural heritage). While rehearsing, one of our group members was not able to sing this chorus song in rhythm with group despite repeated efforts by Joshi Ji. He got irritated and retorted “डिगारुवा तू उंके कि तराले हमुकई डुबाले”. The entire hall filled with laughter. We all pray for Joshi Ji’s retired life full of joy, happiness and satisfaction.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री गंगा प्रसाद जोशी जी
|| परमपूज्य गुरु श्री गंगा प्रसाद जोशी जी की संजोयीं स्मृतियाँ ||
अपने सम्मानित पूर्व छात्रों को बचपन की यादों से जोड़ने और उन्हें अपने विद्यामंदिर के गौरव की बहाली के नेक काम के लिए प्रेरित करने के लिए, हम हर हफ्ते एस.आई.सी. जयंती के अपने गुरुओं की स्मृतियों को संजोकर लाते हैं। हमें उम्मीद है कि आप हमारे प्रयासों की सराहना करेंगे और इस नेक काम में शामिल होंगे। हम यह भी उम्मीद करते हैं कि आप एस.आई.सी. की अपनी बचपन की मधुर यादें हमारे साथ साझा करेंगे जिससे हमारे उद्देश्यों की प्राप्त के लिए एक आदर्श माहौल बनाया जा सके।
आज हम अपने तीसरे प्राचार्य श्री गंगा प्रसाद जोशी जी को याद कर रहे हैं| श्री गंगा प्रसाद जोशी जी एस.आई.सी. जयंती के सबसे वरिष्ठ शिक्षकों में से एक थे, जो श्री चंद्र बल्लभ जोशी जी की सेवानिवृत्ति के बाद प्रिंसिपल बने। प्रिंसिपल का पद संभालने से पहले वे हिंदी के प्रवक्ता थे। उन्होने साठ के दशक में एस.आई.सी. में सेवा आरंभ की और नब्बे के दशक के अंत में सेवानिवृत्त हुए। वह बंजधार रहते हैं और उन्होंने अपने भाईयों और बच्चों के आग्रह के बावजूद सेवानिवृत्ति के बाद भी अपना मूल स्थान नहीं छोड़ा। हमारे अधिकांश शिक्षक अपनी सेवानिवृत्ति के बाद बेहतर सुविधाओं के लिए अपने बच्चों के साथ बाहर या हल्द्वानी चले गए, लेकिन जोशी जी अपनी मातृभूमि से गहरे लगाव के कारण उससे आज तक जुड़े हैं । बागवानी और प्रकृति के प्रति उनका प्रेम उन्हें ऊर्जावान बनाए रखता है, जो अस्सी की उम्र में भी उनके स्वस्थ शरीर के लिए उत्प्रेरक का काम करता है। हम कामना करते हैं कि उनका सेवानिवृत्त जीवन सुखद और संतोषप्रद रहे।
जोशी जी सख्त अनुशासनप्रिय थे और अपने को अपडेटेड रखते थे; क्योंकि वे जानते थे कि किसी व्यक्ति की वेश भूषा उसके व्यक्तित्व को दर्शाती है। प्रकृति और प्रकृति की रचना के प्रति उनका प्रेम अद्वितीय है। जेठ की गर्मी में भी उनका बगीचा फूलों से भरा और पेड़ खट्टे फलों से लदे रहते थे। बचपन में जब भी मैं बंजधार से गुजरता तो उनके बगीचे को अशोक वाटिका जैसे फलों से लदा हुआ और उनके आंगन को प्राचीन फर्नीचर से सजा हुआ पाता था । किसी ने ठीक ही कहा है “आपका घर आपके व्यक्तित्व और चरित्र का विस्तार है”।
उन्होंने 11वीं में कुछ समय तक हमें हिंदी पढ़ाई, हम उनकी कड़क आवाज और प्रभावशाली व्यक्तित्व से डरते थे। उनका हिन्दी साहित्य का ज्ञान बहुत गहन था। एक बार 11वीं अर्धवार्षिक परीक्षा की हिंदी उत्तर पुस्तिकाओं के मूल्यांकन के दौरान उन्होंने मुझे बुलाया। उन दिनों विद्यार्थियों को अर्द्धवार्षिक परीक्षा के प्राप्तांक एवं उत्तर पुस्तिकाएं तो दिखायी जाती थीं, परंतु वार्षिक परीक्षा की उत्तर पुस्तिकाएं नहीं दिखाई जाती थीं। किसी निर्गुण भक्ति संत की जीवनी पर एक प्रश्न था। मैंने कबीर पर एक किताब से रट कर लिखा था और कबीर को समाजवादी बताकर उनकी प्रशंसा की थी क्योंकि मैं समाजवाद, साम्यवाद और समन्वयवाद के बीच अंतर नहीं समझता था। वह ज़ोर से हँसे और मुझसे कहा, “तेरे अनुसार समाजवाद हिंदुस्तान में उसके जनक कार्ल मार्क्स के जन्म से तीन सौ साल पहले आ गया था” मुझे बहुत ग्लानि हुई, पर मुझे रटने और समझने के बीच का अंतर समझ में आया। उन्होंने कबीर के समन्वयवाद का योगदान के बारे में मुझे समझाया।
मैं उनसे पिछले साल कॉलेज में “माँ शारदा” के स्थापना दिवस समारोह में मिला था और उन्हें हृष्ट पुष्ट देखकर बहुत खुश हुआ, केवल अब वे थोड़ा कान कम सुनते हैं । कार्यक्रम के दौरान जब वह उठे और सभा को संबोधित करने लगे तो उनकी बुलंद आवाज सभी के कानों में गूंजी और हॉल में पूर्ण शान्ति छा गई। जोशी जी हमारी संस्कृति और सांस्कृतिक मूल्यों के रक्षक हैं। वे श्री लोकमणि गुरुरानी जी के साथ सांस्कृतिक कार्यक्रमों और रामलीलाओं का नेतृत्व करते थे। रामलीला में दशरथ के रूप में उनकी भूमिका हमारी पीढ़ी की यादों में अंकित है, विशेषकर राम के वनवास जाने के बाद उनके उल्लेखनीय अभिनय की। हमारे छात्रों को एन.सी.सी. कैडेट के रूप में तैयार करने में जोशी जी की भूमिका भी उल्लेखनीय है। उन्हें भारतीय सेना पर बहुत गर्व था इसीलिए वे हमारे छात्रों को भारतीय सेना में कमीशन लेने के लिए प्रेरित करते थे । मेरी भी भारतीय सेना में कमीशन पाने की प्रबल इच्छा थी लेकिन सफल नहीं हो सका। उन्हें एन.सी.सी. की वर्दी पहनने पर भी गर्व होता था। एस.आई.सी. में मेरी पढ़ाई के दौरान वे एन.सी.सी. के मानद मेजर थे।
अक्टूबर, 1981 में वे हमें मजखाली में एक एन.सी.सी. शिविर में ले गये जहां हम दस दिनों तक रहे। ब्रिगेडियर डी.पी.एस. कैथैट कुमाऊं रेजिमेंट के कमांडिंग ऑफिसर थे जो हमारे कैंप के ऑफिसर कमांडिंग भी थे। शिविर में डी.बी.एस. कॉलेज नैनीताल सहित 20 से अधिक स्कूल और यूनिवर्सिटी कॉलेज शामिल थे। सबसे अविस्मरणीय घटना डॉ. नीलम संजीव रेड्डी, हमारे तत्कालीन राष्ट्रपति द्वारा हमारे शिविर का दौरा और गार्ड ऑफ ऑनर लेना थी। कद में छोटा होने के कारण मैं आगे की पंक्ति में था और राष्ट्रपति से निकटता से इंटेरक्शन के एक गौरवशाली क्षण की याद मैं आज भी सँजोये हूँ। मैंने वॉलीबॉल टूर्नामेंट में भी हिस्सा लिया और हमारी टीम उपविजेता रही।
नया संग्रोली के श्री नंद किशोर भट्ट जी भी एन.सी.सी. शिविर में हमारे साथ थे और वॉलीबॉल टीम का हिस्सा थे। जो एस.आई.सी. के अब तक के सर्वश्रेष्ठ वॉलीबॉल खिलाड़ी रहे हैं। श्री नंद किशोर भट्ट जी पिछले 30 वर्षों से केंद्रीय सचिवालय के खेल के कैप्टन, कोच रेफरी रहे हैं और उन्होंने देश के विभिन्न हिस्सों में 100 से ज्यादा टूर्नामेंट खेले हैं। अब वे दिल्ली में वेल सैटल हैं। उनके पुत्र, मेरी सर्विस में सेक्शन ऑफिसर हैं। उन्होंने हमारे विद्यामंदिर के छात्रों को वित्तीय सहायता और कोचिंग देने का आश्वासन भी दिया है।
कैंप में सांस्कृतिक कार्यक्रम में हम प्रथम स्थान पर रहे, लेकिन सांस्कृतिक आइटम के रिहर्सल के दौरान एक दिलचस्प घटना घटी। हम एक कुमाउनी गीत तैयार कर रहे थे “झुलि घाटा तैरा दे लोंडा रमेश्वरा मै आफि तरुणो, वां बटी म्यार माती आ रोनी, वां बटी मै आफि नह जनों” (यह पीढ़ियों से सबसे लोकप्रिय गीत था, जिसकी लोकप्रियता हमारी शाश्वत सांस्कृतिक विरासत की द्योतक है मै इसे सुनाने की कोशिश करूंगा, जिसे आप महसूस करेंगे)। रिहर्सल करते समय हमारे समूह का एक सदस्य जोशी जी के बार-बार प्रयास के बावजूद इस कोरस गीत को समूह के साथ लय में नहीं गा पा रहा था तो वे चिढ़ कर बोले- “डिगारुवा तू उंके कि तराले या हमुकई डुबाले” पूरा हॉल ठहाकों से गूंज उठा।
हम सभी जोशी जी के आनंद, प्रसन्नता और संतुष्टि से परिपूर्ण सेवानिवृत्त जीवन के लिए प्रार्थना करते हैं।
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Mohan Chandra Joshi Ji
Tribute to our venerated guru Shri Mohan Chandra Joshi Ji- An idol of humility and gentleness!
Respected Shri Mohan Chandra Joshi Ji, one of the oldest teachers of SIC, Jayanti was born at village Kandey in 1939. His father Shri Urba Dutt Joshi Ji was a spiritual soul and his mother Smt Kaushalya Devi was sacred.
Housewife. His schooling occurred in GIC, Almora. Thereafter he moved to Kumaon University and graduated in sociology and economics. On the advice of his elder brother Shri Girish Chandra Joshi Ji , one of the founding teachers of SIC, he joined as LT, Teacher in SIC Jayanti in 1963. Later in nineties, he got promoted as Lecturer.
Shri Mohan Chandra Joshi Ji was one of the most handsome teachers of our college. He was glamourous in his prime. The above photo gives sufficient indication of his glamour in hay days. The tweed coat, which he used to wear during winter, enhanced the charm of his personality. He was an image of humility and gentleness. He was a soft-spoken person with few words and ever-smiling face, but his witty jokes used to be piercing. Apart from Economics and Sociology, he used to teach English and Hindi in lower classes. He was very kind-hearted and was easily accessible to students. His handwriting was so beautiful that it attracted every student and motivated him or her to emulate him. He taught us Hindi for some time in 7th class.
He was one of the prominent members of cultural team of SIC gurus which included Shri Lokmani Gururani Ji and Shri Ganga Prasad Joshi Ji. He used to take active participation in Ramleela in the college and adjoining areas. His role as Shivji on the first day of Ramleela, Parasuram on third day and Shurpankaha on fifth day of Ramleela used to be very interesting. I recall an interesting witty scene of first day Ramleea of 1976. Soon after the curtain goes up and Ravan (Shri Shankar Dutt Ji, of my village), Vibhisharn (Shri Tula Ramji, brother of Shri Shakar Dutt Ji and Night watchman of SIC, Jayanti, having long moustaches) and Kumbhkaran (Lohani Ji of Lohna) seen deeply engrossed in devotion of Shiva. Shivji (Joshi Ji) in deep meditation and pervading peace and tranquillity resting in mount Kailash, got pleased with their devotion and blessed and ask them to seek a boon one by one.When turn of Shri Tula Ramji (Tulda, my brother in relation) (Vibhishan) came, he asked” हे नाथ मुझे वरदान दो कि मैं जीवन भर आपकी भक्ति करती रहूं”. By addressing himself as female, the entire stage burst in laughter. Joshi Ji softly asked Tulda “तुला राम माना कि तुम सब कुछ भूल गए पर अपनी एक गज लम्बी मूछ कैसे भूल गए” Again the entire stage burst in laughter.
In late 80s Joshi ji started Brahman vriti and became very popular in his new profession, because of his contented and satiable nature. He conducted a number of marriages, namkaran ceremonies etc. He was so kind-hearted and selfless being that once he gave his entire earning of the day to a widow woman of our village.
As tonight is Shivaratri, remembering Joshi Ji on this auspicious day will be fittest tribute to him. Because of his role of Shiva in Ramleea I saw in him image of lord Shiva. Apart from his role in Ramleela, I remember distinctly visiting every year during my childhood days to Pawneshwar mandir, Pubhaon on this occasion not only to worship lord Shiva but also to relish the only fair in our entire locality. I recall how excited child I used to be much before the arrival of Shivaratri and would start counting down to relish small things like simple swings, balloon shooting game, encircling small items with the toss of rings, petha, sugar canes etc as sweets/refreshment, which at the time were real luxury. Amazingly during the last 30 we have witnessed unimaginable quantum of changes in the society which had never occurred earlier in 100 years.
Lord Shiva has different connotations, forms and inspiration for different persons. As we move forward in spiritual journey, our experience of lord Shiva becomes deep and deeper. Initially lord Shiva seems to be most potent God who keeps the universe in order and governs all natural laws and forces. As we move further, we experience lord Shiva as an embodiment of peace, tranquillity and bliss which ensures wellbeing of all beings. When we delve deep in spiritual ocean, we reach a state when we rise from duality of life and taste oneness of creation/universe and महावाक्य “तत्वमसि” resonates in our ears. We realize our real form of सतचिदानंद or चिदानंद रूपा शिवोहम- शिवोहम. I came across some invigorating queries in a spiritual text, which suggested to ask yourself (deep thoughts to be given to these queries to sense their real meaning): “who am I”? Am I body, am I mind, and am I life energy?” The straight answer to all these queries was mentioned no. Because if I am a body why I call my body, if I am a mind why I call my mind if I am panch pran why I call my pran. If everything is “my” then who is ‘I’. Then it adds, “You are neither body nor mind nor pran. You are a pure consciousness bliss which has no beginning no end no past no future. no caste no creed. You are boundless, pervading eternal bliss. Once you realize and experience it, you will be free from desire, ego, fear, anxiety, temptation, greed and will enjoy your life fullest in the service of society.”
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री मोहन चन्द्र जोशी जी
विनम्रता और सौम्यता की मूर्ति, हमारे पूज्य गुरु श्री मोहन चंद्र जोशी जी को श्रद्धांजलि!
एस.आई.सी. जयंती के सबसे पुराने गुरुवृंद में से एक आदरणीय श्री मोहन चंद्र जोशी जी, का जन्म 1939 में ग्राम कांडे में हुआ था। उनके पिता श्री उर्बा दत्त जोशी जी एक आध्यात्मिक प्रवृति के व्यक्ति थे और उनकी मां श्रीमती कौशल्या देवी एक सज्जन गृहिणी थीं।
आपकी स्कूली शिक्षा जी.आई.सी, अल्मोड़ा में हुई। इसके बाद उन्होंने कुमाऊं विश्वविद्यालय में प्रवेश लेकर समाजशास्त्र और अर्थशास्त्र में स्नातक की उपाधि प्राप्त की। आपके अपने बड़े भाई श्री गिरीश चंद्र जोशी जी, जो एस.आई.सी. के संस्थापक शिक्षकों में से एक थे, की सलाह पर उन्होंने 1963 में एस.आई.सी. जयंती में एल.टी., शिक्षक के रूप में सेवा आरंभ की। बाद में 90 के दशक में, उनकी प्रवक्ता के रूप में पदोन्नत हुई।
श्री मोहन चंद्र जोशी जी हमारे कॉलेज के सबसे आकर्षक शिक्षकों में से एक थे। वे अपनी जवानी में आकर्षक लगते थे। उपरोक्त तस्वीर उनके पुराने दिनों के ग्लैमर का पर्याप्त संकेत देती है। सर्दियों में पहना ऊनी कोट, उनके व्यक्तित्व के आकर्षण को बढ़ाता था। आप विनम्रता एवं सौम्यता की प्रतिमूर्ति के साथ-साथ मितभाषी व मृदुभाषी थे और हमेशा मुस्कुराते रहते थे, लेकिन उनके चुटकुले बहुत ही तीक्ष्ण होते थे। वे अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र के अलावा छोटी कक्षाओं में अंग्रेजी और हिंदी भी पढ़ाते थे। आप बहुत दयालु थे और छात्रों के लिए आसानी से उपलब्ध रहते थे। आपके लेख इतनी सुंदर थे कि वह हर छात्र को आकर्षित करती थी और उनका अनुकरण करने के लिए प्रेरित करती थी। आपने हमें 7वीं कक्षा में कुछ समय तक हिंदी पढ़ाई।
आप एस.आई.सी. गुरुओं की सांस्कृतिक टीम के प्रमुख सदस्यों में से एक थे, जिसमें श्री लोकमणि गुरुरानी जी और श्री गंगा प्रसाद जोशी जी भी शामिल थे। आप कॉलेज और आस-पास के इलाकों में होने वाली रामलीलाओं में सक्रिय भाग लेते थे। रामलीला के पहले दिन शिव जी, तीसरे दिन परशुराम और पांचवें दिन शूर्पणखा के पात्र के रूप में आपकी भूमिका बहुत दिलचस्प होती थी। मै आपके 1976 की पहले दिन की रामलीला का एक दिलचस्प दृश्य की कहानी सुनाता हूँ । जैसे ही पर्दा उठता है, रावण (मेरे गांव के श्री शंकर दत्त जी), विभीषण (श्री शकर दत्त जी के भाई और एस.आई.सी. के लंबी मूंछों वाले रात्रि चौकीदार श्री तुला राम जी) और कुंभकरण (लोहना के लोहनी जी) शिव की भक्ति में लीन नजर आते हैं। शिवजी (जोशी जी) गहरे ध्यान में कैलाश पर्वत पर विश्राम करते हुए, उनकी भक्ति से प्रसन्न होकर उन्हें एक-एक वरदान मांगने के लिए कहते हैं। जब श्री तुला राम जी (तुलदा, रिश्ते में मेरे भाई) (विभीषण) की बारी आई, तो उन्होंने कहा – “हे नाथ मुझे वरदान दो कि मैं जीवन भर आपकी भक्ति करती रहूं”। खुद को महिला की तरह संबोधित कर पूरा मंच ठहाकों से गूंज उठा। जोशी जी ने तुलदा से धीरे से कहा “तुला राम माना कि तुम सब कुछ भूल गए, पर अपनी एक गज लम्बी मूँछ कैसे भूल गए” फिर से पूरा मंच ठहाकों से गूंज उठा।
80 के दशक के अंत में जोशी जी ने ब्राह्मण वृति का कार्य भी शुरू किया और अपने संतुष्ट और तृप्त स्वभाव के कारण नए व्यसाय में बहुत लोकप्रिय हुए। उन्होंने कई विवाह, नामकरण समारोह आदि आयोजित किए। आप इतने दयालु और निस्वार्थ व्यक्ति थे कि एक बार आपने अपनी दिनभर की पूरी कमाई हमारे गाँव की एक विधवा महिला को दे दी।
महा शिवरात्रि के अवसर पर जोशी जी की बचपन की यादों को संजोना, इस शुभ अवसर पर उन्हें सच्ची श्रद्धांजलि होगी, क्योंकि मैंने उनमें भगवान शिव रोल अदा करने के कारण उनकी छवि देखी थी। मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि मैं हर साल इस अवसर पर न केवल भगवान शिव की पूजा करने के लिए, बल्कि हमारे पूरे इलाके में एकमात्र मेले का आनंद लेने के लिए भी पवनेश्वर मंदिर, पुभाऊं जाता था। मुझे याद है कि हम शिवरात्रि के आगमन से पहले कितने उत्साहित होते थे और छोटी-छोटी चीजों जैसे साधारण झूले, गुब्बारा, शूटिंग का खेल, गोल छल्ले को टॉस कर छोटी-छोटी वस्तुओं को घेरना हमारे मनोरंजन होते थे और पेठा, गन्ने आदि हमारी मिठाई/जलपान होते थे। जिनका आनंद लेने के लिए हम महीने भर से ही उल्टी गिनती शुरू कर देते थे। हमारे समाज में पिछले 30 साल पिछले कई सौ सालों में भी ज्यादा परिवर्तन आए।
भगवान शिव के अलग-अलग व्यक्तियों के लिए अलग-अलग अर्थ, रूप और प्रेरणा हैं। जैसे-जैसे हम आध्यात्मिक यात्रा में आगे बढ़ते हैं, भगवान शिव के बारे में हमारा अनुभव और भी गहरा होता जाता है। प्रारंभ में भगवान शिव सबसे शक्तिशाली भगवान प्रतीत होते हैं जो ब्रह्मांड को व्यवस्थित रखते हैं और सभी प्राकृतिक नियमों और शक्तियों को नियंत्रित करते हैं। जैसे-जैसे हम आगे बढ़ते हैं हम भगवान शिव को शान्ति, स्थिरता और आनंद के अवतार के रूप में अनुभव करते हैं जो सभी प्राणियों का कल्याण सुनिश्चित करते है। जब हम आध्यात्मिक महासागर की में गहराई में उतरते हैं, तो हम उस स्थिति में पहुंच जाते हैं, जब हम जीवन के द्वेतवाद से ऊपर उठकर सृष्टि/ब्रह्मांड की एकता का स्वाद चखते हैं और महावाक्य “तत्वमसि” हमारे कानों में गूंजता है। हमें अपने वास्तविक स्वरूप सच्चिदानंद या चिदानंद रूप शिवोहम-शिवोहम का एहसास होता है। मुझे एक आध्यात्मिक पाठ में कुछ स्फूर्तिदायक प्रश्न मिले, जिसमें स्वयं से पूछने का सुझाव दिया गया (इन प्रश्नों का वास्तविक अर्थ जानने के लिए इन पर गहन विचार किया जाना चाहिए): “मैं कौन हूं”? क्या मैं शरीर हूँ, क्या मैं मन हूँ, और क्या मैं जीवन ऊर्जा हूँ?” इन सभी सवालों का सीधा जवाब बताया गया “नहीं”। क्योंकि यदि मैं शरीर हूं तो मैं मेरा शरीर क्यों कहता हूं, यदि मैं मन हूं तो मैं मेरा मन क्यों कहता हूं, यदि मैं पंच प्राण हूं तो मैं मेरा प्राण क्यों कहता हूं। अगर ये सब कुछ “मेरा” है तो फिर ‘मैं‘ कौन है? उस लेख में फिर यह कहा गया है, “आप न तो शरीर हैं, न मन हैं और न ही प्राण हैं। आप एक शुद्ध चैतन्य आनंद हैं जिसका न आदि है, न अंत, न अतीत, न भविष्य। न जाति, न पंथ। आप असीम हैं, शाश्वत आनंद व्याप्त हैं। एक बार जब आप इसका एहसास और अनुभव कर लेंगे, तो आप इच्छा, अहंकार, भय, चिंता, प्रलोभन, लालच से मुक्त हो जाएंगे और समाज की सेवा में अपने जीवन का पूरा आनंद उठाएंगे।
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Lokmani Joshi Ji
**A Tribute to Late Shri Lokmani Joshi Ji, Lecturer, Maths of SIC, Jayanti**
Today, we are paying tribute to respected guru late Shri Lokmani Joshi Ji, Lecturer of Maths, SIC, Jayanti. Like most of our first-generation teachers, Shri Joshi Ji had a very humble background. He was born on 20th December 1933 at village Jeyi, Basantpur. His schooling and higher education occurred in different phases under trying circumstances. Once he told us that he had no money to buy books and had to study by taking books from other students. Initially, he joined as CT Grade teacher in SIC on 01.04.1963. By dint of his sheer hard work, he did graduation and post-graduation in a difficult subject like maths while teaching in SIC. This shows his grit, determination, and passion not only for career progression but also for higher education in Maths, which is deemed as the toughest subject. In the late 60s, he was promoted as LT grade teacher and thereafter in early 70 as lecturer of Maths. Those days syllabus of Maths (Science side) in Intermediate classes used to be very vast and diverse. Transition from high school to intermediate for students as well as for teachers used to be very taxing and testing and most of the students getting good marks in 10th would not be able to cope up with the drastic change in syllabus of intermediate. We studied seven books of Maths in intermediate, namely Algebra, Trigonometry, Coordinate Geometry, Calculus, Dynamics, Statics, and Vector. Since Joshi Ji had to take higher education in Maths privately while teaching in the lower class, one can imagine the efforts required and made by him to cope with the tedious syllabus of maths. He used to tell students that during his initial years he had to face a lot of problems in teaching maths in the intermediate class, however, he got mastery with passage of time due to his sheer hard work. Once, he got angry over our casualness and scolded entire class, stating that he had to study for four hours to teach us for forty minutes.
Joshi Ji was hardworking and articulate. Once, before his arrival in the maths class, one of our classmates wrote “Mathmatis” on the blackboard. He laughed heartily to see the spelling. I also used to get confused in spelling maths. He gave us a mantra, after which we never forgot spelling of Mathematics. He said, Imagine a guest (he) comes to your home. You as a poor host with rich heart and attempt a good hospitality but have no chair or cot and make him sit on the middle of mat (mat _he_mat) with great respect, after serving meal and entertaining him, at his departure you honour him with highest title ‘ics’ (Indian Civil Services), it became spelling of “mat_he_mat_ics” (Mathematics). Though this sounds uncanny, believe me, I never ever forgot spelling of Mathematics after that. This is a good example to show as to how small anecdotes can make teaching interesting and motivating. One more interesting story he used to narrate when we committed common mistakes in heights and distances questions of trigonometry. In all trigonometric questions, appropriate trigonometric ratios like Sine, Cosine, and Tangent had to be used to solve the problems, but we used to get confused and would often use the wrong trigonometric ratio. He used to narrate a story of a king and his courtier to explain lack of common sense, which was told to staff members by Shri Himmat Singh Negiji by using word ‘सेंधव’ which has two meanings, horse (घोड़ा) and salt (नमक). While preparing for hunting, when the king asked the courtier, ‘मंत्री.. सेंधव लाओ’, the courtier brought salt (नमक) and the king became furious, while during lunch in the forest when the king again asked the courtier ‘मंत्री.. सेंधव लाओ’ he brought horse (घोड़ा), this made the king exasperated and he fired him. This was the best story to narrate the lack of common sense. He used to say, ‘common sense is most uncommon in you’.
A remarkable quality of most of our first-generation teachers was their ability to connect with students. Normally, we tend to be reactive while dealing with our young ones. We expect them to follow our advice, instructions, and dictum without winning their trust and thus face their revolt. Interpersonal relationship is like a Saving Bank Account. We have to make deposits into it and build up reserve from which we can make withdrawals at the time of need. Similarly, an Emotional Bank account is a metaphor that describes the amount of trust that is built up in a relationship. Our credibility or ability to connect with students or any other person including family members depends on the deposits in the emotional bank account which comprise of honesty, keeping commitments, listening carefully before speaking, to understand before to be understood, courtesy, kindness, to show empathy (means keep yourself in his/her, position/situation/mental frame before making any perception), then only one can connect and win trust of others (unfortunately I learnt it very late). This is the quality that everyone, especially our present teachers, would like to imbibe to connect and establish a bond with students, which will establish them as a successful guru.
I would like to narrate an impactful story, which narrates empathy and perception. I came across this true incident in a book ‘The 7 Habits of Highly Effective People’. The writer of the book was traveling in the subway car in New York in a Sunday morning (metro in London and New York is called Subway). People were sitting quietly – some reading newspapers, some lost in thoughts, some resting with their eyes closed. There was a calm and peaceful ambiance. Suddenly, a man with his two children entered the subway. The man sat next to the Writer, closed his eyes, and became oblivious to his environment. The children were so loud and uncontrollable that they changed the entire scene of the subway car. They were yelling forth and back, throwing things and grabbing newspapers of the people. Deeply disturbing behaviour of not only children but also of their father, irritated people. They started thinking how a person could be so insensitive and oblivious to his children’s unruly behaviours in public. Tired of the situation, the writer ultimately woke him up and asked as to how he could be so oblivious to his children’s behaviours. The man came to a consciousness first time to the situation and said softly, “Oh you are right. I guess I should do something about it. We just came from the hospital where they lost their mother an hour ago. I don’t know what to do. I was thinking as to what lies in the womb of time for them, and I guess they don’t know how to handle it either.” The entire scene in the subway car got changed, and everyone’s perception about the man and children also changed in moments. They started loving and moving their hand on the heads of children with teary eyes. Sometimes, we make a perception about someone or something without knowing the underlying gravity.
Joshi Ji was an exemplary teacher who worked hard until his retirement on 30.01.1994. After his retirement, he settled in Haldwani and would be often seen walking in the evening. I met him many times in the company of Shri Mohan Chandra Pandey Ji and got their blessings. Joshi Ji breathed last on 25.06.2021. May his soul rest in eternal peace.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री लोकमणि जोशी जी
**एस.आई.सी. जयंती के गणित के प्रवक्ता स्वर्गीय श्री लोकमणि जोशी जी को विनम्र श्रद्धांजलि**
हमारी पहली पीढ़ी के अधिकांश शिक्षकों की तरह स्वर्गीय श्री लोकमणि जोशी जी की पृष्ठभूमि भी बहुत साधारण थी। उनका जन्म 20 दिसंबर 1933 को ग्राम जेयी, बसंतपुर में हुआ था। उनकी स्कूली और माध्यमिक शिक्षा कठिन परिस्थितियों में विभिन्न चरणों में हुई। एक बार उन्होंने हमें बताया था कि उनके पास किताबें खरीदने के लिए भी पैसे नहीं थे और उन्हें दूसरे छात्रों से किताबें लेकर पढ़ाई करनी पड़ती थी। प्रारंभ में वे 01.04.1963 को एस.आई.सी. में सी.टी. ग्रेड शिक्षक के रूप में नियुक्त हुए। अपनी कड़ी मेहनत के दम पर उन्होंने एस.आई.सी. में पढ़ाते हुए गणित जैसे कठिन विषय में ग्रेजुएशन और पोस्ट-ग्रेजुएशन की, जो करियर में प्रगति के लिए ही नहीं, बल्कि गणित जैसे कठिन विषय में उच्च शिक्षा के लिए भी उनके दृढ़ संकल्प और जुनून को दर्शाता है। 60 के दशक के अंत में उन्हें एल.टी. ग्रेड शिक्षक के रूप में पदोन्नत किया गया और उसके बाद 70 के दशक के आरंभ में गणित के प्रवक्ता के रूप में उन्हें पदोन्नति मिली। उन दिनों इंटरमीडिएट कक्षाओं में गणित (विज्ञान संकाय ) का पाठ्यक्रम बहुत विशाल और जटिल होता था। छात्रों के साथ-साथ शिक्षकों के लिए हाई स्कूल से इंटरमीडिएट का ट्रांजीशन बहुत कठिन होता था और 10वीं में अच्छे अंक प्राप्त करने वाले अधिकांश छात्र भी इंटरमीडिएट के जटिल पाठ्यक्रम से जूझने में सक्षम नहीं होते थे। हमने इंटरमीडिएट में गणित की सात किताबें; बीजगणित, त्रिकोणमिति, निर्देशांक ज्यामिति, कैलकुलस, डायनेमिक्स, स्टैटिक्स और वेक्टर का अध्ययन किया। चूंकि जोशी जी को निचली कक्षा में पढ़ाते हुए निजी तौर पर गणित की उच्च शिक्षा लेनी पड़ी, इसलिए हम गणित के कठिन पाठ्यक्रम से जूझने के लिए उनके द्वारा किए गए प्रयासों की कल्पना कर सकते हैं । वह छात्रों को बताते थे कि आरंभिक वर्षों में उन्हें इंटरमीडिएट में गणित पढ़ाने में काफी समस्याओं का सामना करना पड़ा, पर अपनी कड़ी मेहनत से समय के साथ उन्होंने इसमें महारथ हासिल कर लिया । एक बार हमारी लापरवाही पर क्रोधित होकर पूरी कक्षा को डांटते हुए वे बोले, “तुम्हें चालीस मिनट पढ़ाने के लिए मुझे चार घंटे पढ़ना पढता है।“
जोशी जी मेहनती और आर्टिकुलेट थे। एक बार, गणित की कक्षा में उनके आने से पहले, हमारे एक सहपाठी ने ब्लैक बोर्ड पर “Mathmatis” लिखा था। स्पेलिंग देखकर वह खूब हंसे। मैं भी Mathematics की स्पेलिंग से भ्रमित हो जाता था। उन्होंने हमें एक मंत्र दिया जिसके बाद हम Mathematics की स्पेलिंग कभी नहीं भूले। उन्होंने कहा, “कल्पना कीजिए कि एक मेहमान (he) आपके घर आता है। आप अमीर दिल वाले एक गरीब मेज़बान के रूप में अच्छे आतिथ्य का प्रयास करते हैं लेकिन आपके पास कोई कुर्सी या चारपाई नहीं है और उसे mat के बीच में बड़े सम्मान के साथ बिठाते हैं mat_he_mat. भोजन परोसने और उसका मनोरंजन करने के बाद, उसके प्रस्थान के समय आप उसे सर्वोच्च उपाधि ‘ics’ (Indian Civil Services), से नवाज़ते हैं. इस तरह “mat_he_mat_ics” (Mathematics) की स्पेल्लिंग बन जाती है। उसके बाद मैं Mathematics की स्पेलिंग कभी नहीं भूला। यह एक अच्छा उदाहरण है, जिससे हम शिक्षण को रोचक और प्रेरक बना सकता है।
एक और दिलचस्प कहानी, वह तब सुनाते थे, जब हम त्रिकोणमिति के ऊंचाई और दूरी के प्रश्नों में सामान्य गलती करते थे। सभी त्रिकोणमितीय प्रश्नों में, समस्याओं को हल करने के लिए sine, cosine या tangent जैसे उपयुक्त त्रिकोणमितीय अनुपात का उपयोग करना पड़ता था, लेकिन हम भ्रमित हो जाते थे और अक्सर गलत त्रिकोणमितीय अनुपात का उपयोग करते थे। वे कॉमन सेन्स की कमी पर एक राजा और उसके दरबारी की कहानी सुनाते थे, जिसे श्री हिम्मत सिंह नेगी जी ने ‘सेंधव‘ शब्द का उपयोग करके एक बार स्टाफ़ रूम में सुनाया था, ‘सेंधव‘ शब्द के दो अर्थ होते हैं, पहला ‘घोड़ा’ और दूसरा ‘नमक’ शिकार की तैयारी करते समय, जब राजा ने दरबारी से कहा, ‘मंत्री.. सेंधव लाओ‘, तो दरबारी नमक ले आया और राजा क्रोधित हो गए। फिर जंगल में दोपहर का भोजन करते समय राजा ने दरबारी से कहा, ‘मंत्री..‘ सेंधव लाओ‘ वह घोड़ा ले आया, इससे राजा ने उसे तुरंत निष्कासित कर दिया। कॉमन सेन्स की कमी को बताने के लिए ये सबसे अच्छी कहानी थी। वह कहते थे ‘common sense is most uncommon in you’.
हमारी पहली पीढ़ी के अधिकांश शिक्षकों का एक उल्लेखनीय गुण उनकी छात्रों से जुड़ने की क्षमता थी। आम तौर पर हम बच्चों के साथ व्यवहार करते समय प्रतिक्रियाशील हो जाते हैं और उनका विश्वास जीते बिना उनसे अपेक्षा करते हैं कि वे हमारी सलाह, निर्देशों और आदेशों का पालन करें, जिसकी परिणिति उनके विद्रोह में होती है । पारस्परिक संबंधों से सिंचित होने वाला भावनात्मक बैंक खाता, एक बचत बैंक खाते की तरह होता है (दुर्भाग्य से मुझे भी यह तथ्य बहुत देर से पता चला)। जिसमें समय समय पर जमा कर रिजर्व बनाना होता है जिससे हम जरूरत के समय निकासी कर सकते हैं । भावनात्मक बैंक खाते की पूंजी में, ईमानदारी, प्रतिबद्धता, बोलने से पहले ध्यान से सुनना, समझाने से पहले समझना, सहानुभूति दिखाना (कोई भी धारणा बनाने से पहले खुद को उसकी स्थिति/परिस्थिति/मानसिक ढांचे में रखना), शिष्टाचार, दयालुता शामिल है, जिसे सिंचित कर हम दूसरों का विश्वास जीत सकते हैं और उनसे जुड़ सकते हैं। यह एक ऐसी विधा है जिसे हर कोई, विशेष रूप से हमारे वर्तमान शिक्षक छात्रों के साथ जुड़ने और एक स्वस्थ संबंध स्थापित करने के लिए अपनाना चाहेंगे, जिससे वे एक सफल शिक्षक के रूप में स्थापित होंगे ।
मैं इस विषय में ‘‘The 7 Habits of Highly Effective People” (द 7 हैबिट्स ऑफ हाईली इफेक्टिव पीपल‘) किताब में वर्णित कहानी सुनाना चाहूंगा, जो एम्पथी और परसेप्शन को बया करती है। कहानी में लेखक हमेशा की तरह रविवार की सुबह न्यूयॉर्क में सबवे कार में यात्रा कर रहे थे (लंदन और न्यूयॉर्क में मेट्रो को सबवे कहा जाता है)। सभी लोग सबवे कार में शांत बैठे थे- कुछ अखबार पढ़ रहे थे, कुछ विचारों में खोये हुए थे, कुछ आँखें बंद कर आराम कर रहे थे, जिससे सबवे में एक शांत और निश्चल महोल था। अचानक एक व्यक्ति अपने दो बच्चों के साथ सबवे कार में प्रवेश करता है और प्रवेश करते ही वह लेखक के बगल में बैठ कर, अपनी आँखें बंद कर अपने परिवेश से बेखबर हो जाता है । उसके बच्चे सबवे में तांडव करने लगते हैं और पूरा दृश्य बदल देते हैं।
वे चीख चिल्ला रहे थे, चीज़ें फेंक रहे थे और लोगों के अख़बार छीन रहे थे। न केवल बच्चों से बल्कि उनके पिता के व्यवहार से भी लोग बेहद परेशान थे। वे सोचने लगे कि कोई व्यक्ति सार्वजनिक रूप से अपने बच्चों के अनियंत्रित व्यवहार के प्रति इतना असंवेदनशील और बेखबर कैसे हो सकता है। स्थिति से तंग आकर लेखक ने अंततः उसे जगाया और पूछा कि वह अपने बच्चों के व्यवहार के प्रति इतना बेखबर कैसे हो सकता है। स्थिति के प्रति सचेत होकर वह व्यक्ति धीरे से बोला, “ओह, आप सही हैं। लगता है मुझे इसके बारे में कुछ करना चाहिए. हम अभी-अभी उस अस्पताल से आए हैं जहाँ इन बच्चों ने एक घंटे पहले अपनी माँ को खोया है मुझे नहीं पता कि क्या करना चाहिए । मैं सोच रहा था कि उनके लिए समय के गर्भ में क्या निहित है, और मुझे लगता है कि वे भी नहीं जानते कि इसे कैसे संभालना है।” मेट्रो कार में पूरा दृश्य बदल गया और उस व्यक्ति और बच्चों के प्रति सभी की धारणा तुरंत बदल गयी. अब सभी नम आंखों से उन बच्चों को प्यार से सहलाने लगे । कभी-कभी हम वस्तुस्थिति की वास्तविक जाने बिना किसी व्यक्ति या वस्तु के बारे में धारणा बना लेते हैं जिससे हम बाद में पश्ताते हैं।
जोशी जी एक अनुकरणीय शिक्षक थे जिन्होंने 30.01.1994 को अपनी सेवानिवृत्ति तक कड़ी मेहनत से अध्यापन कार्य किया। अपनी सेवानिवृत्ति के बाद वे हलद्वानी में बस गए और श्री मोहन चन्द्र पाण्डे जी के साथ अक्सर शाम को घूमते नजर आते थे। मेरी उनसे कई बार मुलाकात हुई और मैने उनका आशीर्वाद लिया। 25.06.2021 जोशी जी ने अपने निवास हल्द्वानी में अंतिम सांस ली और इस प्रकार उनकी आत्मा परमात्मा में विलीन हो गई। हम उस पुण्य आत्मा के शाश्वत शान्ति प्राप्ति के लिए प्रार्थना करते हैं।
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Gautam Gupt Kaushik Ji
A Tribute to respected guru late Shri Gautam Gupt Kaushik Ji, Lecturer, Economics, SIC Jayanti.
Today we are paying tribute to respected guru late Shri Gautam Gupt Kaushik Ji, Lecturer, Economics, SIC, Jayanti. Shri Kaushik ji was only teacher in our college who belonged to plains of Dataganj, Budaun, Utter Pradesh and who rendered almost 38 years marathon service to our Vidyamandir beginning from 1958. That was the time when 95% people in the villages of hills of Uttarakhand had not seen motorable road, motor and electricity. One can imagine the acute problem of connectivity of those days, when one had to walk on foot for whole day from Jainti to Dhanachuli and vice versa to catch the bus for travelling to/from Haldwani and Plains of UP. Most of the people of Salam and adjoining areas used to go to Haldwani during winters after harvest season and would take menial jobs for financing their cash needs. Woodcutting in Tarai region was their main vocation. Around Holi they would cheerfully return with gud (Jaggery), tel (mustard oil), namak (salt) and masala (condiments), because only for those items cash was required and rest of the economy of hills was based on barter (commodity exchanged- currency free). Horses and Mules were only means of transport to our region. We can imagine how Shri Kaushik Ji would have managed his visits to his hometown during those days.
Kaushik Ji was born in 1938 in Dataganj, Budaun, Utter Pradesh. His secondary and higher education occurred in his home district. However, he ventured to join SIC in 1958 as teacher, probably because the climate of our Devbhumi was suitable for his health conditions. Thus, he was one of the first decade teachers of SIC who remained rooted in our Vidyamandir for rest of his career. Kaushik Ji used to say that before his joining the SIC, he had never been and seen hills of Uttarakhand(the then UP), but he got so well mingled and connected with our people that he never thought of leaving during his entire career. He adjusted himself to the local conditions despite all odds. During summer his family used to visit him and during winter vacations he used to visit them in his native place. When his daughters grew young, he admitted them in our college keeping in view the better academic standard of our school compared to schools of plains. He was a real “Karm yogi” who served his “Karm Bhumi” in a focused manner and never thought of shifting to greener pastures.
Kausik Ji was one of the simplest, docile and cheerful teachers of SIC. Initially he took time to adjust with climatic conditions and geography of our region. He got stung by bichhu grass many times. Some of our naughty classmates would say that he used to write letters to his parents, “People here are very good but plants are very obnoxious/poisonous”. In sixth class, Kaushik Ji taught us Social Science. Initially we were not able to understand his accent/pronunciation because he used to speak Hindi of central UP and we used to speak Kumauni (Pahadi) laced Hindi or Hindi laced Kumauni by using typical words like ठहरा, बल. Once he asked the class, “आपके घर में चांवल की खेती होती है?” “One of our naughty classmates taller and older in age replied immediately,” “मासाप चावल की तो कुटाई होती है, खेती तो धान की होती है”. He could not understand and asked, “What is he saying?”. Entire class started explaining him, he got more confused in the din and started laughing, and whole class laughed heartily. In the beginning of the session in sixth class, once he asked me my name and I told him my name. Then he asked me his name, I answered, “ Shri Gautam Buddh Kausik”. He got very angry thinking that I was deliberately distorting his name but when the entire class repeated the same name genuinely, he got surprised to learn that none of us had heard the caste ‘Gupt’ before. We had heard Joshi, Pandey, Pant, Kandpal, Gurruani, Bisht, Bora, Mehara, Kanyal etc but knew no caste beyond boundaries of our local land. The name of Gautam Buddh was deeply seated in my mind because of the terrifying story “गौतम बुद्ध और डाँकू अंगुलिमाल”. The frightening image of Angulimal with chopped fingers garland used to come in my dreams many times. One more story based on a poem “हंस किसका”, I came across the name of Gautam Buddh. In this story Devdatt cousin of Siddarth (Gautam Buddh) shoots a swan which falls on the garden where Siddarth was strolling. He nursed the injured swan and saved his life and did not give it back to Devdatt who insisted that he shot it hence it belonged to him. Siddarath tells him that since he has saved it so it belongs to him. Both of them went to king for justice who orders that “मारने वाले से बचाने वाला बड़ा होता है”। Hence swan was given to Siddarth.
Most of us had heard the story of Daku Angulimal. Angulmal was a notorious robber in the forest near a village where Gautam Buddh was staying at a night after delivering sermon. Angulimal not only used to rob people but also would kill them mercilessly and chop their fingers to make his garland. When Gautam Buddh heard this, he went straight to Angulimal without heeding the requests of villagers not to visit him, as he was most ferocious man. When Angulmal saw a clam and composed saint passing through his den without heeding for his dreadful face, he got surprised. He ferociously asked Buddha, “ Are not you afraid of me? I have killed hundreds of people whose chopped fingers are hanging in my garland.” Unfazed Buddha asked him, “ If you are brave pluck four leaves of this tree” What a bravery in it”, he growled and chopped four leave of the tree. Then Buddha asked him, “ If you are really brave restore these leaves back to the tree”. Angulmal understood that he had an encounter with a great saint and he fell at his feet. Later Angulimal became one of the influential personalities of Bodh dharma. One thing that I never believed in my childhood was that a saint could have courage to face such a beast who was other name of death. I used to think how anybody could be so brave and fearless. Now I understand that real saints elevate themselves from body, mind, ego, fear, desire etc and are filled with aura of “अहम् ब्रह्मास्मि,” hence they do not bother whether their physical body lives or dies they are indestructible. Interestingly there are number of parallel stories of notorious robbers/thieves/persons turning to sages/saints/famous personalities with the intervention of great souls because these wicked persons have full potential and courage, which gets misdirected. All of us also know the story of Ratnakar Daku turning to Valmiki. Actually, the real challenge of todays’ society is to channelize boundless potential of our youth and which should not be got misdirected.
Kausik Ji retired from service in 1996 after rendering yeoman service to our Vidyamandir. After his retirement, he moved to his native place. He did not keep well after retirement probably he missed pure air, water, serene environment of his “Karm Bhumi” and its docile people and our Vidyamandir missed his innocent smile. He fell ill and his condition deteriorated with time. Ultimately, this great soul left for its heavenly abode on 25th October 2005.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री गौतम गुप्त कौशिक जी
एस.आई.सी. जयंती के अर्थशास्त्र के प्रवक्ता स्वर्गीय श्री गौतम गुप्त कौशिक जी, को श्रद्धांजलि!
आज हम आदरणीय गुरु स्वर्गीय श्री गौतम गुप्त कौशिक जी, प्रवक्ता, अर्थशास्त्र, एस.आई.सी., जयंती को श्रद्धांजलि अर्पित कर रहे हैं। श्री कौशिक जी हमारे कॉलेज में एकमात्र शिक्षक थे, जो दातागंज, बदायूँ, उत्तर प्रदेश के मैदानी क्षेत्र से थे। उन्होंने 1958 से हमारे विद्यामन्दिर में लगभग 38 वर्षों की सेवा प्रदान की। वह ऐसा समय था, जब उत्तराखंड के पहाड़ों के गांवों में 95% लोगों ने मोटर योग्य सड़क, मोटर, बिजली आदि नहीं देखी थी। हम उन दिनों की कनेक्टिविटी की गंभीर समस्या की कल्पना कर सकते हैं, जब हल्द्वानी और उत्तर प्रदेश के मैदानी इलाकों की यात्रा के लिए जैंती से धानाचूली पूरे दिन पैदल चलना पड़ता था। सालम और आसपास के इलाकों के अधिकांश लोग फसल कटाई के बाद सर्दियों के दौरान हल्द्वानी जाते थे और अपनी नकदी जरूरतों को पूरा करने के लिए छोटी-मोटी नौकरियां करते थे। तराई क्षेत्र में लकड़ी काटना उनका मुख्य व्यवसाय था। होली के आसपास वे ख़ुशी-ख़ुशी गुड़, तेल , नमक और मसालों के साथ लौटते थे क्योंकि केवल इन वस्तुओं के लिए ही नकदी की आवश्यकता होती थी और पहाड़ की बाकी अर्थव्यवस्था वस्तु विनिमय पर आधारित थी। घोड़े और खच्चर हमारे क्षेत्र में परिवहन के एकमात्र साधन थे। हम कल्पना कर सकते हैं कि उन दिनों श्री कौशिक जी को अपने गृह नगर का दौरा करने में कितनी परेशानी होती होगी।
कौशिक जी का जन्म 1938 में दातागंज, बदायूँ, उत्तर प्रदेश में हुआ था। उनकी माध्यमिक और उच्च शिक्षा उनके गृह जिले में हुई। संभवतः हमारी देवभूमि की जलवायु उनके स्वास्थ्य के लिए उपयुक्त थी इसीलिए उन्होंने 1958 में अर्थशास्त्र के प्रवक्ता के रूप में एस.आई.सी. जैसे दूरस्थ क्षेत्र में सेवा का साहस किया और उम्र भर वहां सेवा प्रदान की। कौशिक जी कहते थे कि एस.आई.सी. में सेवा से पहले, उन्होंने कभी भी उत्तराखंड (तत्कालीन यूपी) की पहाड़ियों का दौरा नहीं किया था, पर वे हमारे क्षेत्र में इतने अच्छी तरह घुलमिल और जुड़े गए कि उन्होंने अपने पूरे करियर के दौरान इसे छोड़ने के बारे में कभी सपने में भी नहीं सोचा। तमाम विपरीत परिस्थितियों के बावजूद उन्होंने खुद को स्थानीय परिस्थितियों के अनुरूप ढाला। गर्मियों के दौरान उनका परिवार उनसे मिलने आता था और सर्दियों की छुट्टियों के दौरान वे अपने गृह क्षेत्र जाते थे। बेटियाँ के बड़े होने पर उन्होंने मैदानी इलाकों के स्कूलों की तुलना में हमारे स्कूल के बेहतर शैक्षणिक स्तर को ध्यान में रखते हुए उन्हें हमारे कॉलेज में दाखिला दिलाया। वे एक सच्चे कर्मयोगी थे, जिन्होंने अपनी कर्मभूमि में ध्यान केंद्रित कर उम्र भर इसकी सेवा की और कभी भी वेहतर अवसर वाली जगहों पर जाने के बारे में नहीं सोचा।
कौशिक जी एस.आई.सी. के सबसे सरल, विनम्र और प्रसन्नचित्त शिक्षकों में से एक थे। प्रारंभ में उन्हें हमारे क्षेत्र की जलवायु भौगोलिक परिस्थितियों से तालमेल बिठाने में समय लगा। बिच्छू घास उन्हें कई बार काट चुकी थी। हमारे कुछ शरारती सहपाठी कहते थे कि वह अपने माता-पिता को पत्र में लिखते थे, “यहाँ के लोग बहुत अच्छे हैं लेकिन यहाँ की वनस्पति काटती हैं”। छठी कक्षा में कौशिक जी हमें सामाजिक विज्ञान पढ़ाते थे। प्रारंभ में हम बच्चे उनके उच्चारण को समझ नहीं पाते थे क्योंकि वह सेंट्रल यूपी की हिंदी बोलते थे और हम ठहरा, बल जैसे विशिष्ट शब्दों का प्रयोग करके कुमाऊंनी युक्त हिंदी या हिंदी युक्त कुमाऊंनी बोलते थे। एक बार उन्होंने हमसे पूछा, “आपके घर में चांवल की खेती होती है?” “हमारे एक लम्बे, उम्र में बड़े और शरारती सहपाठी ने तुरंत उत्तर दिया, “मासप चावल की तो कुटाई होती है, खेती तो धान की होती है”। वह समझ नहीं पाये और और पूछने लगे , “यह क्या कह रहा है?” पूरी कक्षा उन्हें समझाने लगी, और शोर-शराबे में वे और अधिक भ्रमित हो गये और हँसने लगे और पूरी कक्षा खिलखिलाकर हँस पड़ी। छठी क्लास में सेशन की शुरुआत में एक बार उन्होंने मुझसे मेरा नाम पूछा और मैंने उन्हें अपना नाम बता दिया. फिर उन्होंने मुझसे अपना नाम पूछा, मैंने उत्तर दिया, “श्री गौतम बुद्ध कौशिक”। उन्हें यह सोचकर बहुत गुस्सा आया कि मैं जानबूझकर उनके नाम को विकृत कर रहा हूं, लेकिन जब पूरी कक्षा ने वास्तव में वही नाम दोहराया, तो उन्हें यह जानकर आश्चर्य हुआ कि हममें से किसी ने भी पहले ‘गुप्त‘ जाति नहीं सुनी थी। हमने जोशी, पांडे, पंत, कांडपाल गुरुरानी, बिष्ट, बोरा, महरा, कन्याल आदि को सुना था, लेकिन अपनी स्थानीय भूमि की सीमाओं से परे कोई जाति नहीं जानते थे। गौतम बुद्ध और डाँकू अंगुलिमाल की भयानक कहानी के कारण गौतम बुद्ध का नाम मेरे मन में सदा के लिए बैठ गया था। कटी अंगुलियों की माला पहने अंगुलिमाल की भयावह छवि कई बार मेरे सपनों में आती थी. “हंस किसका” कविता पर आधारित एक और कहानी से मुझे गौतम बुद्ध का नाम याद था। हममें से अधिकांश लोगों ने डाकू अंगुलिमाल की कहानी सुनी थी। अंगुलिमाल एक गाँव, जहाँ गौतम बुद्ध उपदेश देने के बाद एक रात रुके थे, के पास के जंगल में रहने वाला एक कुख्यात डाकू था। अंगुलिमाल न केवल लोगों को लूटता था बल्कि उन्हें बेरहमी से मार डालता था और उनकी उंगलियां काटकर अपनी माला बना लेता था। जब गौतम बुद्ध ने यह सुना, तो वह ग्रामीणों के मना करने के बाद भी सीधे अंगुलिमाल के पास गए। जब अंगुलिमाल ने एक शांतचित्त संत को उसके भयानक रूप की परवाह किए बिना उसके क्षेत्र से गुजरते देखा, तो वह आश्चर्यचकित हो गया। उसने क्रोध से बुद्ध से पूछा, “क्या आप मुझसे नहीं डरते? मैंने सैकड़ों लोगों को मार डाला है जिनकी कटी हुई उंगलियाँ मेरी माला में लटक रही हैं।” इससे विचलित हुए बिना बुद्ध ने उससे कहा, “इसमें क्या बहदुरी है। यदि तुम बहादुर हो तो इस पेड़ की चार पत्तियाँ तोड़ लाओ” इसमें क्या बहादुरी है”, वह गुर्राया और पेड़ की चार पत्तियाँ तोड़ कर बुद्ध के पास आया। तब बुद्ध ने उससे कहा, “यदि तुम सचमुच बहादुर हो तो इन पत्तों को पेड़ पर दुबारा लगा दो”। अंगुलिमाल समझ गया कि उसका किसी महान संत से साक्षात्कार हुआ है और वह उनके चरणों में गिर पड़ा। बाद में अंगुलिमाल बौद्ध धर्म के प्रभावशाली व्यक्तित्वों में से एक बना। एक बात जिस पर मैं बचपन में कभी विश्वास नहीं करता था वह यह थी कि कोई भी कितना बड़ा संत क्यों नो मृत्यु से सामना करने का साहस नहीं कर सकता है, अब मुझे पता चला कि वास्तविक संत खुद को शरीर, मन, अहंकार, भय, तृष्णा आदि से ऊपर उठा लेते हैं और अहम् ब्रह्मास्मि की आभा से दीप्तिमान होजाते हैं। दिलचस्प बात यह है कि कुख्यात लुटेरों/चोरों/दुष्ट व्यक्तियों द्वारा महान आत्माओं के हस्तक्षेप से साधु/संतों/प्रसिद्ध हस्तियां बनने की भी कई समानांतर कहानियाँ हैं, क्योंकि क्षमता और साहस में वे किसी से कम नहीं होते पर वे दिशा भटक जाते हैं। पर संत और साहसी व्यक्ति की संगति उनका कायाकल्प कर देती है। रत्नाकर डाकू के बाल्मीकि बनने की कहानी से हम सभी भिज्ञ हैं। दरअसल, आज के समाज की सबसे बड़ी चुनौती यह है कि हम अपनी युवा शक्ति जो हमारा बहुत बड़ा संसाधन है की असीम क्षमता को दिशा देने में कैसे सक्षम हों।
हमारे विद्यामन्दिर में अद्वितीय सेवा प्रदान करने के बाद कौशिक जी 1996 में सेवानिवृत्त हुए। अपनी सेवानिवृत्ति के बाद, वह अपने मूल स्थान चले गये। सेवानिवृत्ति के बाद अपनी कर्मभूमि की शुद्ध हवा, पानी, शांत वातावरण और उसके विनम्र लोगों से बंचीत होने के कारण जहां एक ओर उनकी तबीयत बिगड़ने लगी वहीं दूसरी ओर हमारा विद्यामंदिर भी उनकी मासूम मुस्कान से वंचित हो गया। वह बीमार पड़ गए और समय के साथ उनकी हालत बिगड़ती गई। अंततः वह महान आत्मा 25 अक्टूबर 2005 को अनंत में समाकर चिर-शान्ति को प्राप्त हुई।
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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श्री मोहन चन्द्र कांडपाल जी
आज हम परम आदरणीय गुरु, स्वर्गीय श्री मोहन चन्द्र कांडपाल जी को विनम्र श्रद्धांजलि अर्पित कर रहे हैं। गणित और विज्ञान को पढ़ाने में उनकी अद्वितीय कला को हम कभी नहीं भूल सकते। कांडपाल जी का गणित पढ़ाने का कलात्मक ढंग इतना प्रभावशाली था कि उन्होंने सबसे कठिन विषयों को भी सरल और समझने योग्य बना दिया, जिससे कमजोर से कमजोर छात्र भी आसानी से समझ पाते थे। वे न केवल विज्ञान को कलात्मक ढंग से पढ़ाते थे, बल्कि कला को भी वैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत करने में सक्षम थे। यही कारण है कि वे छात्रों के बीच सबसे प्रिय गुरु थे। उनकी शिक्षण शैली ने न केवल विषय की गहराई को समझने में मदद की बल्कि छात्रों के दिलों में भी अपनी एक खास जगह बनाई। आज, उनकी अनुपस्थिति में भी, उनके द्वारा दिए गए ज्ञान और शिक्षा की रोशनी हमारे मार्ग को आलोकित करती रहेगी।
कांडपाल जी का जन्म 15 अप्रैल 1944 को उनके नाम से जुड़े ग्राम, कांडे में हुआ था। उनके पिताजी, श्री कृष्नानंद कांडपाल जी, एक साधारण कृषक थे और उनकी माता, श्रीमती मोतिमा देवी जी, धार्मिक प्रवृत्ति की महिला थीं। कांडपाल जी की प्रारंभिक शिक्षा प्राइमरी पाठशाला जैंती में हुई, और इंटरमीडिएट की पढ़ाई राजकीय इंटर कॉलेज ओखलकांडा से पूरी की। इसके बाद उन्होंने उच्च शिक्षा डीएसबी कॉलेज नैनीताल से प्राप्त की।
कांडपाल जी ने 1 अगस्त 1967 को सर्वोदय इंटर कॉलेज में अस्थायी शिक्षक के रूप में अपने शिक्षण करियर की शुरुआत की। बाद में, 1 नवंबर 1974 को वे विज्ञान के एल.टी. अध्यापक के रूप में नियमित रूप से नियुक्त हुए। 1994 में उनका प्रमोशन गणित के प्रवक्ता के पद पर हुआ। वे हमारे प्रथम पीढ़ी के गुरू थे और अपने लगभग 35 वर्षों के अनवरत सेवा काल के बाद 30 जून 2002 को सेवा निवृत्त हुए। उनकी शिक्षण यात्रा एक मिसाल के रूप में हमारे सामने है, और उनकी दी गई शिक्षा और मार्गदर्शन की अमिट छाप आज भी हम सभी के दिलों में बसी हुई है।
जैसा कि आप सभी को स्मरण होगा, कांडपाल जी को विज्ञान और गणित पढ़ाने में असाधारण दक्षता प्राप्त थी। उनके पढ़ाए गए कमजोर से कमजोर छात्र भी परीक्षा में सफलता प्राप्त कर लेते थे। वे मुश्किल से मुश्किल चैप्टर को इतनी सहजता, सरलता और रोचकता से प्रस्तुत करते थे कि हर छात्र का ध्यान उनकी कक्षा में केन्द्रित रहता था। उनकी कक्षा में हमेशा पिन ड्रॉप शांति बनी रहती थी, जिससे यह स्पष्ट होता था कि सभी छात्र उनकी शिक्षण शैली से कितने प्रभावित थे।
कांडपाल जी की अनूठी अध्यापन शैली ने विज्ञान और गणित के प्रति छात्रों के भीतर के डर को इस तरह समाप्त कर दिया, जैसे उन दिनों गाँव में बुजुर्ग लोग रखवाली से छौव (भूत) भगा देते थे। उनके द्वारा पढ़ाया गया विषय, चाहे वह गणित हो या विज्ञान, छात्रों के लिए सबसे प्रिय विषय बन जाता था। उनका शिक्षण मात्र ज्ञान प्रदान करने तक सीमित नहीं था, बल्कि वह छात्रों के भीतर आत्मविश्वास और विषय के प्रति रुचि को भी प्रज्वलित कर देते थे। उनके योगदान को याद करते हुए, हम सभी उनके प्रति कृतज्ञता और आदर व्यक्त करते हैं। उनके जैसी शिक्षण कला और समर्पण आज भी हमें प्रेरित करता है।
कभी आपने सोचा है कि कांडपाल जी की अध्यापन शैली में ऐसी कौन-सी विशेषता थी, जो उन्हें अन्य गुरुओं से अलग करती थी और सभी छात्रों को उनके प्रति आकर्षित करती थी? उनकी सबसे बड़ी कला यह थी कि वे अपने छात्रों से भावनात्मक रूप से जुड़ जाते थे और उनके मानसिक और बौद्धिक स्तर की गहराई से समझ लेते थे। कक्षा में सबसे कमजोर छात्र को ध्यान में रखते हुए, वे अपना पाठ पढ़ाते थे, जिससे हर छात्र को समझ में आ जाता था और उन्हें विषय का डर नहीं लगता था।
हाईस्कूल में जब उन्होंने हमें गणित पढ़ाया, तो उनकी सिखाई गई नींव इतनी मजबूत थी कि गणित मेरा सबसे प्रिय विषय बन गया। किसी भी व्यक्ति, भवन या समाज की ठोस नींव उसे जीवन की कठिनाइयों से जूझने में सक्षम बनाती है। ठीक उसी तरह, हमारे विद्यालय के संस्थापकों द्वारा रखी गई ठोस नींव के कारण आज भी इसका बुनियादी ढांचा सुरक्षित है। हमें केवल छत और सामान्य सिविल कार्यों की आवश्यकता महसूस हो रही है। अगर नींव कमजोर होती, तो शायद इसका पुनर्निर्माण हमारे बस की बात नहीं होती।
कांडपाल जी के पढ़ाने की कला का एक और अद्भुत उदाहरण यह है कि वे पहाड़ जैसे लगने वाले प्रमेयों (Theorems) को इस तरह सरल बना देते थे, जैसे गावस्कर का बल्ला वेस्टइंडीज के तेज गेंदबाजों की गेंदों का सामना कर रहा हो। एक बार, उनकी अनुपस्थिति में किसी और अध्यापक ने हमें पायथागोरस प्रमेय का प्रूफ पढ़ाया, लेकिन वह समझ में नहीं आया। तब हमें यह समझ में आया कि विषय का ज्ञान और उसे पढ़ाने की कला दोनों अलग होते हैं। किसी विषय में पारंगत होना और उसे प्रभावी ढंग से सिखाना दो अलग-अलग गुण हैं।
जब कांडपाल जी अवकाश से लौटे और उन्होंने हमें पायथागोरस प्रमेय का ज्यामितीय प्रूफ समझाया, तो वह इतनी सरलता से समझ में आया कि उसे आज तक भूल नहीं सका। यह उनकी शिक्षण कला की महानता थी, जो विषय को न केवल समझने योग्य बल्कि यादगार भी बना देती थी। उनका प्रभाव आज भी हमारे जीवन में है, और उनकी शिक्षण शैली हमेशा हमारे दिलों में बसी रहेगी।
त्रिकोणमिति में कांडपाल जी के द्वारा समझाए गए “पंडित बद्री प्रसाद हरि हरि बोल” के माध्यम से त्रिकोणमितीय अनुपात Sine, Cosine और Tan आज भी मेरे मस्तिष्क में स्पष्ट रूप से अंकित हैं। हालांकि यह कहावत पहले से ही प्रचलित थी, लेकिन जिस रोचक और प्रभावी ढंग से कांडपाल जी इसे समझाते थे, वह अपने आप में एक कला थी। यह उनकी शिक्षण शैली का कमाल था कि कठिन से कठिन गणितीय अवधारणाएं भी हमारे लिए सरल और यादगार बन जाती थीं।
इसी तरह, उन्होंने जिस तरीके से हमें (a + b)² = a² + 2ab + b² का ज्यामितीय प्रूफ समझाया, वह आज भी मुझे याद है। इस बीजगणितीय सूत्र से हमें यह नैतिक शिक्षा मिलती है कि यदि हम साथ मिलकर मेहनत करते हैं, तो परिणाम अलग-अलग मेहनत करने से अधिक होता है। यह बात हमारे संगठन SICJAA पर भी पूरी तरह लागू होती है। किसी ने सही ही कहा है, “संघे शक्ति कलयुगे”—अर्थात्, एकता में ही शक्ति है और इसी एकता के बल पर हम बड़ी से बड़ी चुनौतियों का सामना कर सकते हैं।
कांडपाल जी का शिक्षण न केवल गणितीय अवधारणाओं को सरलता से समझाने में माहिर था, बल्कि वे हमें जीवन की महत्वपूर्ण शिक्षाएं भी देते थे। उनके द्वारा दिए गए ये मूल्य और सिद्धांत आज भी हमारे जीवन में मार्गदर्शन करते हैं। उनकी शिक्षण शैली, उनके विचार और उनके द्वारा सिखाई गई शिक्षाएं सदैव हमारे साथ रहेंगी। हम उन्हें हमेशा आदर और स्नेह के साथ याद करेंगे।
कांडपाल जी के छात्रों के प्रति समर्पण और चिंता को समझने के लिए यह घटना वास्तव में बहुत प्रेरणादायक है। 1980 में हाई स्कूल के दौरान, जब पहली बार UP बोर्ड के इतिहास में गणित-II का पेपर लीक हुआ, यह खबर हमारे लिए किसी पहाड़ के नीचे उतरकर तुरंत फिर से चढ़ने जैसा था। परीक्षा की तैयारियों के बाद अचानक इस घटना से हम सभी तनाव में आ गए थे, लेकिन कांडपाल जी ने हमें मोटिवेट किया और कहा कि शायद इसी में हमारी भलाई हो।
जैसे ही परीक्षा का दिन आया, मैं कई सिली मिस्टेक्स कर रहा था, जो आमतौर पर मेरे साथ होती रहती थी। 6 नंबर के प्रश्न में मैंने दूसरे ही स्टेप पर 26+6=36 लिख दिया। कांडपाल जी मेरी इस गलती पर इतने चिंतित थे कि बार-बार मेरे पास आ रहे थे, लेकिन परीक्षक के नियमों से बंधे होने के कारण, वे सीधे हस्तक्षेप नहीं कर सकते थे। वे सोच रहे थे कि शायद मैंने गलती सुधार ली होगी, लेकिन तब तक मैं गलत उत्तर लिख चुका था।
कई बार उन्होंने इशारा भी किया कि, मैं एक बार फिर से चेक कर लूं, लेकिन मुझे दुबारा चेक करने पर भी कोई गलती नहीं दिखी। उनकी यह छटपटाहट और चिंता स्पष्ट रूप से उनकी छात्रों के प्रति समर्पण को दर्शाती थी। इसके बाद उन्होंने अपने साथी निरीक्षक, श्री हीरा बल्लभ जी, जो मेरे गाँव के प्राईमरी में अध्यापक थे, को मेरी स्थिति बताई। उन्होंने मुझे मजाक में कहा कि मुझे उनके स्कूल में जोड़ सीखने आना पड़ेगा, जिससे मुझे अपनी गलती का एहसास हुआ। मैंने पूरे प्रश्न को दुबारा चेक किया और गलती सुधार ली।
उसके बाद उनकी चिंता दूर हुई और शाम को जब मैं और मेरे गाँव के जीवन दा पेपर मिलाने उनके घर गए, तो उन्होंने मुझे डांटा, लेकिन उन्होंने यह भी कहा कि मेरे पहले से ज्यादा अंक, यानि 42 अंक, आएंगे और वास्तव में, मेरे 50 में से 42 अंक आए।
इस घटना से यह स्पष्ट होता है कि कांडपाल जी केवल एक शिक्षक नहीं थे, बल्कि एक मार्गदर्शक और संरक्षक थे, जो अपने छात्रों की सफलता के लिए हर संभव प्रयास करते थे। उनका स्नेह, समर्पण, और शिक्षण का तरीका हम सभी के लिए एक प्रेरणा है। उनकी यादें और शिक्षाएं सदैव हमारे जीवन में जीवंत रहेंगी।
कांडपाल जी न केवल एक महान शिक्षक थे, बल्कि वह एक उम्दा वॉलीबॉल खिलाड़ी भी थे। उनकी खेल भावना और मैदान में उनकी जुझारू प्रवृत्ति अद्वितीय थी। वह वॉलीबॉल में विंग प्लेयर के रूप में खेलते थे और रेजर मोहन पांडे जी के पीछे लेफ्ट विंग से, जबकि राइट विंग से मैं खेलता था। उनकी कम हाईट के बावजूद भी वह चीते की तरह डाइव लगाकर डॉज या वॉली को उठा देते थे। मैदान में उनका समर्पण और खेल के प्रति उनकी लगन प्रेरणादायक थी।
अपने 35 साल के अनवरत सेवा काल में, कांडपाल जी ने हजारों छात्रों के मन से गणित और फिजिक्स का डर हटाकर इन विषयों को छात्रों का प्रिय विषय बना दिया। 30 जून 2002 को वह सेवानिवृत्त हुए और उसके कुछ महीनों बाद, संक्षिप्त बीमारी के चलते, 25 दिसंबर 2002 को उनका देहावसान हुआ। वह बहुत कम उम्र में हमें छोड़कर चले गए और उनकी पुण्य आत्मा परमात्मा में विलीन हो गई।
कांडपाल जी का जीवन और उनके कार्य हमेशा हमें प्रेरणा देते रहेंगे। उनकी शिक्षा, खेल कौशल और छात्रों के प्रति उनका समर्पण सदैव हमारे हृदय में जीवित रहेगा। हम सभी उनकी विनम्रता, उनके ज्ञान और उनके द्वारा दी गई शिक्षाओं के लिए सदैव कृतज्ञ रहेंगे।
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Debi Datt Joshi, “Shastri” Ji
Tribute to Late Shri Debi Datt Joshi “Shastri” Ji, TGT, Sanskrit of SIC, Jayanti.
Today we are paying tribute to respected guru late Shri Debi Datt Joshi “Shastri” Ji, Sanskrit Teacher of SIC, Jayanti. He was born in village Joshisura (village of Joshi’s) on 15.06.1932. After completing his primary and secondary education, Shastri Ji acquired degree of Shastri in Sanskrit. He joined SIC Jayanti on 08.07.1963 as Sanskrit teacher. As such, he was one of the first-generation teachers at our school.
Shastri Ji was the simplest teacher at our college. He used to put on traditional Indian attire throughout his career and was an embodiment of simple living and pure thinking. His spotless Kurta and Paijama was true reflection of his personality. He was a man of few words who normally seen absorbed in thoughts/contemplation. He used to shower true and unconditional love on students. His thought and action were pure. He never engaged in any controversy or criticism. He had a deep insight of Sanskrit and our Sanskriti(culture). Someone has rightly said a true guru is, one who lives the simple virtuous life he preaches, is stable and firm in his knowledge, master yogi with the knowledge of Self (Atma Gyaan) and Brahman (ultimate reality).
Sanskrit is the most scientific language from every aspect be it writing, pronunciation or its grammar. In early 2000s, it was deemed as the fittest language for computer programmes and applications, but with the advent of AI and machine learning, there is no such advantage to any language now. Shastri ji taught us Sanskrit in high school. There were two books of Sanskrit, one of them used to be very difficult, especially in reading. Each word used to be of average 15-20 letters. Therefore, it would be very difficult to read them without thorough knowledge of sandhi vichched. There is an interesting fact that Varadāmbikā Pariṇaya Campū by Tirumalāmbā in Sanskrit has the longest word in any literature and language in the world, composed of 195 letters (428 letter in roman transliteration).
Shastri Ji after reading paragraphs of a chapter our Sanskrit book used to make us stand one by one to read the paragraphs he had read for better understanding of the content. We were not conversant in sandhi vichched, so despite all efforts used to sit after two three lines of reading. Once one naughty student namely Prem Singh of village Sainoli was asked by Shastri Ji to read a paragraph of a chapter of Sanskrit book after him. He was quick-witted jovial fellow. Despite making effort to read a few words, he could not succeed and sat. Shastriji made him stand again. He tried but again he could not read more than two three words and sat. Shastriji made him stand once again to read the para. When he failed despite making further efforts, he retorted in anger “मासाप ये लम्बी बिल्डिंग जैसे शब्दों को पढना मेरे बस की बात नहीं है, आप किसी और से पढ़ा लो”. The entire class burst into laughter and Shastri Ji also laughed in his unique style. Unfortunately, today they said ‘long building (लम्बी बिल्डिंग) of our school which used to be best building of our time is in shamble and helplessly staring at us for its renovation/restoration.
Shastri Ji was a really a spiritual soul. Spiritual path leads to quest for inner self (atman). Indian philosophy has different schools of thought deeply analyzing the existence and purpose of existence. Being a so-called science student, I had no taste for Indian philosophy. Of late I started getting attracted toward the invaluable treasure of Indian philosophy. The false perception “I know” shuts the door for quest of knowledge. Admission of the fact, “I do not know” stretches our longingness for knowledge. Someone told Newton, “You are the greatest scientist on the earth having full of knowledge of universe”. Newton replied meekly, “I collected few pebbles from the shore, the entire ocean of knowledge is undiscovered”. This shows humbleness, thirst and quest for knowledge of great souls.
There are 6 schools of indian philosophy namely Sankhya of Kapil Muni, Yog of Patanjali, Nyay of Gautam, Vaisheshika of Kanad, Mimamansha of Jamini and Vedant of Vadarayan. Every School has its specialty. When we get into Vaisheshika philosophy of Kanada, we come across very startling facts about existence. Kanada had exquisitely described atom as the smallest but complete indivisible unit of existence 2500 year before Dalton’s atomic theory of 1808, which exactly replicated what Kanada had stated. Similarly, Rutherford’s atomic model of 1911 had further corroborated what Kanada and Adi Shankaracharya’s adwaitwad (Uttar mimansha) had stated. When Rutherford bombarded alpha rays/ particles through a thin sheet of gold, he found that most of the particles pass through the sheet unhindered, some particles get deflected and very few bounced back. Thus he concluded that atom exactly like universe is mostly empty. Nucleus as star/galaxy is at centre and other particles revolve around it. Thus the smallest unit of existence has same composition as the biggest one universe. In spirituality this fact is true for atman and brahman(ultimate reality) also. Adi Shankar had beautifully described “
“ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते। पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥”
That is whole (brahaman)and this is whole(universe). That whole contained this whole, If this whole is taken from that whole, the whole remains. Now I guess that Shastri Ji used to understand and experience the above fact especially when he would be in deep thoughts. Shri Debi Datt Joshi “Shastri” Ji after rendering yeoman service of 29 years, retired on 30.06.1992. After retirement, he shifted to Lucknow with his eldest son who is one of our alumni and all-time outstanding performer. After 2010, he had not been keeping well and ultimately left for his heavenly abode on 01.08.2013. May his soul rest in eternal peace.
✍️Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री देवी दत्त जोशी "शास्त्री" जी
**एसआईसी के जयंती के संस्कृत अध्यापक, स्वर्गीय श्री देबी दत्त जोशी “शास्त्री” जी को विनम्र श्रद्धांजलि**
आज हम एस.आई.सी जयंती के संस्कृत अध्यापक, आदरणीय गुरु स्वर्गीय श्री देबी दत्त जोशी “शास्त्री” जी को श्रद्धांजलि दे रहे हैं। शास्त्री जी का जन्म 15.06.1932 को ग्राम ज्योस्यूड़ा (जोशियों का गाँव) में हुआ था। अपनी प्राथमिक और माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद शास्त्री जी ने संस्कृत में शास्त्री की डिग्री हासिल की और 08.07.1963 को एस.आई.सी. जयंती में संस्कृत के अध्यापक के रूप में नियुक्त हुए। इस प्रकार, वह हमारे विद्यालय की पहली पीढ़ी के शिक्षकों में से एक थे।
शास्त्री जी हमारे कॉलेज के सबसे सरल और सज्जन अध्यापक थे और वे जीवन पर्यंत अपनी पारंपरिक भारतीय वेश भूषा में सादा जीवन और शुद्ध विचार के प्रतीक रहे। उनका बेदाग कुर्ता और पैजामा उनके व्यक्तित्व का प्रतिबिंब था। वे मितभाषी थे और आम तौर पर विचारों/चिंतन में डूबे लगते थे। वे छात्रों को सच्चे और निष्काम भाव से प्रेम करते थे। उनके विचार और कार्य प्योर होते थे। वह विवाद और आलोचना से दूर रहते थे । उन्हें संस्कृत और हमारी संस्कृति से गहरा लगाव था। किसी ने ठीक ही कहा है कि एक सच्चे गुरु अपने पढ़ाए गए पाठ के अनुरूप स्वयं भी एक सरल और सदाचारी जीवन जीते है, ज्ञान में स्थिर और दृढ़ रहते है, आत्म (आत्म ज्ञान) और ब्रह्म ज्ञान (अंतिम वास्तविकता) के साथ परम योगी होते हैं।
संस्कृत एक वैज्ञानिक भाषा है चाहे लेखन, उच्चारण या इसका व्याकरण हो- यह हर दृष्टि से तर्क संगत भाषा है। 2000 के दशक में, इसे कंप्यूटर प्रोग्राम और एप्लिकेशन के लिए सबसे उपयुक्त भाषा माना जाता था, लेकिन ए.आई. और मशीन लर्निंग के आगमन के साथ, अब किसी भी भाषा के लिए ऐसा कोई लाभ नहीं है।
शास्त्री जी हमें हाईस्कूल में संस्कृत पढ़ाते थे। संस्कृत की तब दो पुस्तकें होती थीं, उनमें से एक को पढ़ना बहुत मुश्किल होता था। प्रत्येक शब्द औसतन 15-20 अक्षरों का होता था। इसलिए, संधि विच्छेद के ज्ञान के बिना इन्हें पढ़ना बहुत मुश्किल था। संस्कृत के बारे में एक दिलचस्प तथ्य यह है कि संस्कृत में तिरुमलाम्बा द्वारा रचित वरदांबिका परिणय कैम्पु में सबसे लंबा शब्द 195 अक्षरों (रोमन लिप्यांतरण में 428 अक्षर) का है, जो दुनिया के किसी भी साहित्य और भाषा में सबसे लम्बा शब्द है ।
शास्त्री जी संस्कृत पढ़ाते समय प्रत्येक पैराग्राफ पढ़ने के बाद बेहतर समझ के लिए हमें एक-एक कर पढ़ने के लिए खड़ा करते थे। संधि विच्छेद के ज्ञान के अभाव में तमाम कोशिशों के बावजूद दो तीन लाइन पढ़ने के बाद हम बैठते जाते थे। एक बार सैनोली के प्रेम सिंह नाम के एक शरारती छात्र को शास्त्री जी ने अपने बाद पैराग्राफ पढ़ने के लिए कहा। वह तेज़-तर्रार खुशमिज़ाज व्यक्ति था। कुछ शब्द पढ़ने के प्रयास के बाद वह बैठ गया । शास्त्री जी ने उसे फिर खड़ा किया। उसने कोशिश की लेकिन फिर भी वह दो तीन शब्द से ज्यादा नहीं पढ़ सका और बैठ गया। शास्त्री जी ने उसे पुनः पढ़ने के लिए खड़ा किया। फिर भी बहुत प्रयास के बावजूद वह सफल नहीं हुआ और गुस्से में बोला , “मासाप ये लम्बी बिल्डिंग जैसे शब्दों को पढना मेरे बस की बात नहीं है, आप किसी और से पढ़ा लो”। पूरी क्लास हंस पड़ी और शास्त्री जी भी अपने अनोखे अंदाज में हंस पड़े। दुर्भाग्य से आज हमारे स्कूल की उक्त लम्बी बिल्डिंग, जो हमारे समय की सबसे अच्छी इमारत हुआ करती थी, जर्जर अवस्था में अपने नवीनीकरण/जीर्णोद्धार के लिए असहाय होकर हमारी ओर टक-टकी लगाकर देख रही है। शास्त्री जी एक आध्यात्मिक स्वभाव के व्यक्ति थे। आध्यात्मिक मार्ग अंतर आत्मा की खोज की ओर ले जाता है। भारतीय दर्शन में विभिन्न विचारधाराएँ जीवन (अस्तित्व) और उसके उद्देश्य का गहराई से विश्लेषण करती हैं। एक तथाकथित विज्ञान छात्र होने के नाते, मुझे भारतीय दर्शन में कोई रुचि नहीं थी। हाल ही में मैं भारतीय दर्शन के अमूल्य कोष की ओर आकर्षित होने लगा हूँ । “मैं सब जानता हूँ” की झूठी धारणा ज्ञान की खोज के द्वार बंद कर देती है। “मैं सबकुछ नहीं जानता” इस तथ्य को स्वीकार करने से ज्ञान के प्रति की हमारी लालसा बढती है। न्यूटन से एक बार किसी ने कहा, “आप तो दुनिया के महानतम वैज्ञानिक हो, अतः आप सब कुछ जानते होंगे”। न्यूटन ने विनम्रता से उत्तर दिया, “अन्वेषण के नाम पर मैंने तो सिर्फ समुद्र तट से कुछ कंकण एकत्र किए, अभी तो ज्ञान का समुद्र हमारे सामने पूरा कवर्ड है”। यह तथ्य महान आत्माओं की ज्ञान के प्रति ललक और उनकी विनम्रता को दर्शाता है।
भारतीय दर्शन के 6 स्कूल हैं। जिसमें कपिल मुनि का सांख्य, पतंजलि का योग, गौतम का न्याय, कणाद का वैशेषिक, जैमिनी का मीमांसा और बादरायण का वेदांत। हर स्कूल की अपनी अलग विशेषता है। जब हम कणाद के वैशेषिक दर्शन का अध्ययन करते हैं, तो हमें अस्तित्व/ पदार्थ के बारे में बहुत रोचक तथ्य पता चलते हैं। कणाद ने डाल्टन के 1808 के परमाणु सिद्धांत से 2500 साल पूर्व ही परमाणु को अस्तित्व की सबसे छोटी लेकिन पूर्ण अविभाज्य इकाई के रूप में प्रतिपादित किया था, जिसे डाल्टन ने अपने परमाणु सिद्धांत में दोहराया था। इसी तरह रदरफोर्ड के 1911 के परमाणु मॉडल ने कणाद और आदि शंकराचार्य के अद्वैतवाद (उत्तर मिमांशा) के तथ्यों को और अधिक पुष्ट किया था। जब रदरफोर्ड ने सोने की एक पतली शीट के पर अल्फा किरणों/कणों की बमबारी की, तो उन्होंने पाया कि अधिकांश कण बिना किसी बाधा के शीट से आर-पार निकल जाते हैं, कुछ कण विक्षेपित हो जाते हैं और बहुत कम कण वापस लौट आते हैं। जिससे रदरफोर्ड इस निष्कर्ष में पहुंचे कि ब्रह्मांड की तरह परमाणु भी ज्यादातर खाली है। तारे/आकाश गंगा की भांति नाभिक केंद्र में हैं और अन्य कण इसके चारों ओर घूमते हैं। इस प्रकार यह निष्कर्ष निकालता है कि अस्तित्व की सबसे छोटी इकाई की संरचना सबसे बड़े ब्रह्मांड के समान है। अध्यात्म में यह तथ्य आत्मान और ब्रह्म (चेतना) के लिए भी सत्य है। आदि शंकर ने इसका बहुत सुंदर वर्णन किया है:-
“ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते। पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते॥”
ओम्! वह ( परमब्रह्म)अनंत है, और यह (ब्रह्मांड) भी अनंत है। अनंत से अनंत की प्राप्ति होती है। अनंत (परमब्रह्म) अनंत (ब्रह्मांड) की अनंतता लिए हुए अनंत (परमब्रह्म) रूप में रहता है।
शास्त्री जी उपरोक्त तथ्य को समझते और अनुभव करते थे, विशेषकर जब वे गहरे विचारों में होते। श्री देबी दत्त जोशी “शास्त्री” जी 29 वर्षों की लंबी सेवा प्रदान करने के बाद 30.06.1992 को सेवानिवृत्त हुए। सेवानिवृत्ति के बाद, वे अपने ज्येष्ठ पुत्र श्री जगदीश चंद्र जोशी “शास्त्री” जी के साथ लखनऊ चले गए, जो हमारे सर्वकालिक उत्कृष्ट पूर्व छात्र हैं। 2010 के बाद, शास्त्री जी की तबीयत ठीक नहीं रही और अंततः 01.08.2013 को उनकी आत्मा परमात्मा में विलीन हो गई। भगवान उनकी पुण्य आत्मा को अलौकिक शान्ति प्रदान करें।
✍️ नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Durga Datt Joshi Ji, (Achary Ji)
*Guru is like a live road map, If we want
to walk uncharted terrain, It is sensible to walk with the road map*
Late Shri Durga Datt Joshi Ji, (Acharya Ji) was as a Sanskrit Lecturer of SIC, Jayanti. An interesting fact about two teachers at our college is that we did not know their names, probably you may also not be knowing. The first one was Acharya Ji and second one was Shastriji. Interestingly the name of Acharya Ji was almost same as that of founding father of our School respected Shri Durga Datt Shastriji and name of Shastri Ji was almost same as that our first and founding Principal venerated guru Shri Debi Datt Gururani Ji. Acharya Ji was not only our venerated guru but also my family Purohit, so I had special bonding with him. He was known by his title “Acharya” a respectable title for Sanskrit scholar.
Acharya Ji was born in the village Naya Sangroli on 01.04.1941. He was the only son after three daughters of his parents; hence he was very dear to them. His father Shri Reba Dhar Joshi Ji was very gentle, cheerful and contented person. I have vivid memories of my childhood about his pleasant personality, because he was our Purohit for generations. He died when I was in the 5th class. One more interesting fact is about village Naya Sangroli is that during those days it had highest literacy rate in Salam. Not only in literacy rate but also in higher education, Naya Sangroli was top among all villages of Salam. Number of graduates in Naya Sangroli were more than the number of literates in other villages. Probably, because founder of our school Shri Durga Datt Pandey Ji, (Shastriji), the renowned educationalist and freedom fighter, known as Salam Gandhi, belonged to Naya Sangroli and he had a great influence on the masses of his village. He was a great motivational force for the villagers that was a reason for their high awareness about education.
Father of Acharya Ji was also greatly influenced by Shastriji, that is why he sent his only son to Allahabad with his married daughter for higher education despite his wife’s objection and worries. One of his Yajman asked him ruefully in Kumauni, “गुरु जी आपन इकले च्यल कें बीए करना ता तुम उतू दूर किले भेजना छा, तूमार पास तो एक च्यले लीजी बहौत जमीन छ” (why are you sending your only son to such a far-off place for higher education when you have sufficient land to cultivate?”) As usual he cheerfully replied in Kumauni, “यजमान! बी.ए. कर बेर म्यर च्यल मड़ु ले गोड्लो, उमे ले छाजल”. This was his unflinching faith in education and its effectiveness in personal and skill development. When knowledge of senses dissolves in knowledge of intellect, the mind becomes pure, and Shiksha becomes vidya. That is why respected Rebadhar ji said that if even after passing BA, his son was destined to weeding madua, he would use his skill and intellect in nirai and gudai of madua.
As already stated, after completing his secondary education, Acharya Ji did his BA from Allahabad University by staying with his sister. Thereafter, he completed master in Sanskrit from there and got the title of Acharya. Acharya Ji joined as a lecture of Sanskrit in SIC Jayanti on 01.07.1971. Hence, he was deemed to be the first teacher of the second generation of our Vidyamandir. Acharya Ji was a scholar of Sanskrit and had deep faith and respect for Sanatan dharma and its philosophy. Unlike other religions of world, Hindu dharma has not originated from any one person or personality. The Christianity originated from Jesus Christ, Islam from prophet Mohamed, Judaism from Abraham, Persian Zoroastrian from Zoroaster but Sanatan Dharam is an eternal stream of knowledge flowing for thousands of years from untiring penance of our sages to unravel the truth and mystery of nature and journey from darkness to light. The interesting fact about Hinduism is that, unlike other religions which were preaching of their originators, its tenets were developed after open house, long, logical, rational and scientific debates about life and its mysteries among scholars of different schools. One most important fact about history and spirituality is that the spiritual growth in a society takes place when the society is stable, saturated, peaceful, and full of life. If we peep into Indian history, we find that Indian society during the period from 1,000 BC to 700 AD was most stable and peaceful. Hence, this period was most conducive for inner/spiritual growth and development. Not only material development, but spiritual development during this period was at its peak. All our scriptures like Veda, Puran, Upanishads, and six schools of philosophy developed during this period. During this period India was given title of ‘Golden Bird” (सोने की चिड़िया). Unfortunately, the period from 700 AD to 1700 AD was the most turbulent period of Indian society. The foreign invaders not only robbed India of its gold treasure but also made it hollow spiritually. Hence, the sensitive and sensible people/saints of society took refuge in god, which gave birth to a most influential Bhakti Movement. The saint of Bhakti Movement either resorted to Nirgun (formless) bhakti like Kabir, Nanak, Dadu etc and or Sagun (personification) bhakti like Surdas, Kabir Das, Meera, Rakshan etc.
Unlike Shastriji, who always avoided controversies, Acharya Ji was vocal and would give fitting reply to anyone demeaning our culture and cultural heritage/figures. Once he told us that during the evaluation of board answer sheets, an English teacher narrated a famous saying, “Kalidas was Shakespeare of India”. He immediately retorted and said, “no! Shakespeare was Kalidas of England”. He further told us that they had heated over this issue, and he convinced the English teacher after citing the great work of Kalidas vis-à-vis Shakespeare that Shakespeare was Kalidas of England. Acharya Ji was highly disciplined and man of integrity. He had deep faith in Karmkand (sacred rituals) and propounded its importance.
Acharya Ji was a devoted teacher. Apart from Sanskrit, he taught Hindi in junior classes. His style of teaching was unique. He used to connect every lesson with an interesting story, which made his teaching interesting. After 30 years of yeoman service, Acharya Ji retired on 31.03.2001.
Acharya Ji was a thrifty person. He believed in saving for future and future generations. He tried to save every penny he earned for the future, which had a telling effect on his health. Sometimes, while securing our future, we lose our present, for which we have to pay a heavy price. There should be balance in our approach to life. After prolonged debate and discussions among saints and Indian Philosophers four stages (ashrams) of life namely Brahmcharya (up to 25 years of age), Grahasth (25-50 years), Banprasth (50-75 years) and Sanyas (beyond 75 years) evolved in Indian Philosophy. During Banprasth Ashraam, one should take care of one’s physical, mental, and spiritual health and should engage in nishkam karm (selfless service) to society at the cost of which one grew and achieved success. Then only one can maintain his mental and spiritual health/balance. Otherwise, the amount of wealth created itself becomes a source of unhappiness and discontent about which we should seriously think.
The health of Acharya Ji started deteriorating from the beginning of 2008, and he did not respond to the treatment. Ultimately, he left for his heavenly abode on 06.01.2009 at a comparatively young age of 68 years. May his soul rest in eternal peace.
✍️ Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री दुर्गा दत्त जोशी जी, (आचार्य जी)
“गुरु एक जीवंत रोड मैप की तरह होते है, यदि हम अज्ञात पथ पर चलना चाहते हैं, इस रोड मैप के अनुसार चलने में ही समझदारी है”।
आदरणीय गुरु स्वर्गीय श्री दुर्गा दत्त जोशी जी (आचार्य जी), एस.आई.सी. जयंती के संस्कृत प्रवक्ता थे। हमारे कॉलेज के दो शिक्षकों के बारे में एक दिलचस्प तथ्य यह है कि हम उनके नाम नहीं जानते थे, शायद आप भी नहीं जानते होंगे। पहले थे आचार्य जी और दूसरे थे शास्त्री जी। दिलचस्प बात यह है कि आचार्य जी का नाम लगभग हमारे स्कूल के संस्थापक आदरणीय श्री दुर्गा दत्त शास्त्री जी के समान था और शास्त्री का नाम लगभग हमारे पहले और संस्थापक प्राचार्य पूज्य गुरु श्री देबी दत्त गुरुरानी जी के समान था। आचार्य जी न केवल हमारे पूज्य गुरु थे, बल्कि मेरे पारिवारिक पुरोहित भी थे, इसलिए उनसे मेरा विशेष लगाव था। उन्हें “आचार्य” उपाधि से जाना जाता था, जो संस्कृत विद्वान के लिए एक सम्मानजनक उपाधि होती है ।
आचार्य जी का जन्म 01.04.1941 को ग्राम नया संग्रोली में हुआ था। वे अपने माता-पिता की तीन बेटियों के बाद इकलौते बेटा थे, इसलिए आचार्य जी उन्हें बहुत प्रिय था। उनके पिता श्री रेबाधर जोशी जी अत्यंत सौम्य, प्रसन्नचित्त एवं संतुष्ट व्यक्ति थे। उनके प्रसन्नचित व्यक्तित्व की मेरे बचपन की कई यादें ताजा हैं, क्योंकि वे कई पीढ़ियों से हमारे पुरोहित थे। जब मैं 5वीं कक्षा में था, तब उनकी मृत्यु हुई थी। उन दिनों नया संग्रोली गांव के बारे में एक दिलचस्प तथ्य सालम में इसकी उच्च साक्षरता दर थी। न केवल साक्षरता दर में बल्कि उच्च शिक्षा में भी नया संग्रोली सालम के सभी गांवों में शीर्ष पर था। नया संग्रोली में स्नातकों की संख्या अन्य गांवों में साक्षरों की संख्या से अधिक थी। हमारे स्कूल के संस्थापक श्री दुर्गा दत्त पांडे जी (शास्त्री जी), प्रसिद्ध शिक्षाविद् और स्वतंत्रता सेनानी, जिन्हें सालम गांधी के नाम से जाना जाता है, वे नया संग्रोली के ही थे और उनका अपने गांव के लोगों पर बहुत प्रभाव था। वह ग्रामवासियों के लिए एक महान प्रेरक शक्ति थे, जो शिक्षा के बारे में उनकी उच्च जागरूकता का कारण था।
आचार्य जी के पिता भी शास्त्री जी से बहुत प्रभावित थे, इसीलिए उन्होंने पत्नी की आपत्ति और चिंता के बावजूद अपने इकलौते बेटे को अपनी विवाहित बेटी के साथ उच्च शिक्षा के लिए इलाहाबाद भेजा था। उनके एक यजमान ने उनसे उदास होकर पूछा, “गुरु जी आपन इकले च्यल कें बी.ए. करना ता तुम उतू दूर किले भेजना छा, तूमार पास तो एक च्यल लीजी बहौत जमीन छ” हमेशा की तरह उन्होंने प्रसन्नतापूर्वक कुमाऊँनी में उत्तर दिया, “यजमान बी.ए. कर बेर म्यर च्यल मडू ले गोडलो, उमे ले छाजल”। यह कथन शिक्षा और व्यक्तिगत एवं कौशल विकास में इसकी प्रभावशीलता के प्रति उनका अटूट विश्वास का द्योतक था। जब इंद्रियों का ज्ञान बुद्धि के ज्ञान में विलीन हो जाता है तो मन शुद्ध होकर शिक्षा को विद्या में परिवर्तित कर देता है। इसीलिए आदरणीय रेबाधर जी ने कहा था कि अगर बी.ए. पास करने के बाद भी उनके बेटे की किस्मत में “मड़ुआ गुड़ाई करना” लिखा होगा तो उस काम में भी अपनी बुद्धि और कुशलता का उपयोग कर सफल होगा।
जैसा कि पहले ही कहा जा चुका है कि आचार्य जी ने अपनी माध्यमिक शिक्षा पूरी करने के बाद अपनी बहन के पास रहकर इलाहाबाद विश्वविद्यालय से बी.ए. किया। इसके बाद उन्होंने वहां से संस्कृत में मास्टर डिग्री हासिल की और आचार्य की उपाधि प्राप्त की। आचार्य जी 01.07.1971 को एस.आई.सी. जयंती में संस्कृत के प्रवक्ता के रूप में नियुक्त हुए। इसलिए वे हमारे विद्यामंदिर की दूसरी पीढ़ी के प्रथम शिक्षक माने जाते हैं। आचार्य जी संस्कृत के विद्वान थे। वह सनातन धर्म-दर्शन के प्रति गहरी आस्था और सम्मान रखते थे। विश्व के अन्य धर्मों की तरह हिन्दू धर्म की उत्पत्ति किसी एक व्यक्ति या व्यक्तित्व से नहीं हुई है। ईसाई धर्म, ईसा मसीह से उत्पन्न हुआ। इस्लाम, पैगंबर मोहम्मद से, यहूदी धर्म अब्राहम से, फारसी पारसी जोरास्टर से, लेकिन सनातन धर्म हमारे ऋषियों की अथक तपस्या से हजारों वर्षों से बहने वाली ज्ञान की एक अविरल और शाश्वत धारा है, अंधकार से प्रकाश की ओर जाने वाली यात्रा है। हिंदू धर्म के बारे में दिलचस्प तथ्य यह है कि, अन्य धर्मों के विपरीत, जो उनके प्रवर्तकों के उपदेश के रूप प्रतिपादित हैं। इसके सिद्धांत विभिन्न विद्वानों के बीच जीवन और उसके रहस्यों के बारे में खुली, लंबी, तार्किक और वैज्ञानिक बहस के बाद विकसित जीवन जीने की शैली है। इतिहास और आध्यात्मिकता के बारे में एक सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि किसी समाज में आध्यात्मिक विकास तब होता है, जब समाज स्थिर, संतृप्त, शांतिपूर्ण और जीवन से भरपूर होता है। यदि हम भारतीय इतिहास पर नज़र डालें तो हम पाते हैं कि 1000 ईसा पूर्व से 700 ईस्वी तक की अवधि के दौरान भारतीय समाज सबसे स्थिर और शांतिपूर्ण था इसलिए यह अवधि भौतिक विकास के साथ साथ आंतरिक विकास के लिए सबसे अनुकूल थी। इस काल में न केवल भौतिक विकास, बल्कि आध्यात्मिक विकास भी अपने चरम पर था। हमारे सभी ग्रंथ जैसे वेद, पुराण, उपनिषद और छह विभिन्न दर्शन इसी अवधि के दौरान विकसित हुए। इसी लिए भारतीय इतिहास का स्वर्णिम कल कहा जाता है और भारत को ‘सोने की चिड़िया‘ की उपाधि दी गई थी। दुर्भाग्य से 700 ई. से 1700 ई. तक का काल भारतीय समाज का सबसे अंधकार पूर्ण काल था। विदेशी आक्रमणकारियों ने न केवल भारत से सोने का खजाना लूटा बल्कि इसे आध्यात्मिक रूप से भी खोखला बना दिया। इसलिए समाज के संवेदनशील और समझदार लोगों ने भगवान की शरण ली, जिससे जन्म हुआ प्रभावशाली भक्ति आंदोलन का। भक्ति आंदोलन के संत जैसे कबीर, नानक, दादू आदि ने निर्गुण भक्ति का सहारा लिया या सूरदास, कबीर दास, मीरा, रसखान आदि ने सगुण भक्ति का पान किया।
विवादों से हमेशा दूर रहने वाले शास्त्रीजी के विपरीत, आचार्य जी मुखर थे और हमारी संस्कृति और सांस्कृतिक विरासत / विभूतियों को अपमानित करने वाले किसी भी व्यक्ति को उचित जवाब देते थे। एक बार उन्होंने हमें बताया कि बोर्ड उत्तर पुस्तिकाओं के मूल्यांकन के दौरान एक अंग्रेजी शिक्षक ने एक प्रसिद्ध कहावत सुनाई, “कालिदास भारत के शेक्सपियर थे”। उन्होंने तुरंत पलटवार करते हुए कहा, “नहीं! शेक्सपियर इंग्लैंड के कालिदास थे”। उन्होंने हमें आगे बताया कि इस मुद्दे पर उनके बीच तीखी बहस हुई और उन्होंने शेक्सपियर की तुलना में कालिदास के महान कार्यों का हवाला देकर अंग्रेजी शिक्षक को आश्वस्त किया कि शेक्सपियर इंग्लैंड के कालिदास थे। आचार्य जी अत्यधिक अनुशासित और सत्यनिष्ठ व्यक्ति थे। कर्मकांड में उनकी गहरी आस्था थी और उन्होंने इसके महत्व को प्रतिपादित भी किया।
आचार्य जी एक समर्पित शिक्षक थे। उन्होंने जूनियर कक्षाओं में संस्कृत के अलावा हिन्दी भी पढ़ाई। उनकी पढ़ाने की शैली अनूठी थी। वह हर पाठ को एक दिलचस्प कहानी से जोड़ते थे, जिससे उनका शिक्षण दिलचस्प हो जाता था। 30 वर्षों की अनुपम सेवा के बाद, आचार्य जी 31.03.2001 को सेवानिवृत्त हुए।
आचार्य जी मितव्ययी व्यक्ति थे। वह भविष्य और भावी पीढ़ी के लिए बचत करने में विश्वास करते थे। उन्होंने भविष्य के लिए एक-एक पैसा बचाने की कोशिश की जिसका उनके स्वास्थ्य पर बुरा प्रभाव पड़ा। कभी-कभी हम अपना भविष्य सुरक्षित करने की धुन में अपना वर्तमान खो देते हैं, जिसकी कीमत हमें चुकानी पड़ती है। जीवन के प्रति हमारे दृष्टिकोण में संतुलन होना चाहिए। संतों और भारतीय दार्शनिकों द्वारा लंबी बहस और चर्चा के बाद जीवन के चार चरण (आश्रम) अर्थात् ब्रह्मचर्य (25 वर्ष की आयु तक), ग्रहस्थ (25-50 वर्ष), बाणप्रस्थ (50-75 वर्ष) और संन्यास (75 वर्ष से अधिक) का विकास हुआ है जो बहुत ही व्यवहारिक है। बाणप्रस्थ आश्रम के दौरान व्यक्ति को अपने शारीरिक, मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य का ध्यान रखना चाहिए और निष्काम कर्म यानि उस समाज की निस्वार्थ सेवा में संलग्न होना चाहिए जिसकी कीमत पर उसने सफलता हासिल की। तभी व्यक्ति अपना मानसिक एवं आध्यात्मिक स्वास्थ्य / संतुलन बनाये रख सकता है, अन्यथा सृजित धन की मात्रा ही असन्तोष एवं अप्रसन्नता का कारण बन जाती है जिसके बारे में हमें गम्भीरता से सोचना चाहिए।
2008 की शुरुआत से आचार्य जी का स्वास्थ्य बिगड़ने लगा और उन पर इलाज का कोई असर नहीं हुआ। अंततः वह 68 वर्ष की अपेक्षाकृत कम उम्र में 06.01.2009 को उनका देहावसान हो गया। हम उनकी आत्मा की शाश्वत शांति की प्रार्थना करते हैं।
✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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Shri Ram Singh Negi Ji
The revered Guru Shri Ram Singh Negi Ji was born on 8 July 1949 in village
Sainauli, which was epicentre of the
Salam Kranti. His father, Late Shri Dev Singh Negi Ji, was a hard-working and
enterprising farmer, and his mother, Mrs Lali Devi Ji, was a spiritual
housewife. Negi Ji’s primary education
took place in Primary Pathshala Jayanti,
the only primary school in the area at that time, which was at an ascending distance of 5 Km from his home. For a 5–6-year-old child to
wake up at 5 in the morning every day and
cover 5 km ascending distance to reach school for primary education, it
is a unique example of the struggle some
student life of that time. On the contrary, today, the students of SIC
wait for conveyance to go from Jainti to
Chaukhuri, which is causing a telling effect on the physical health of the
students. During his childhood, Negi ji’s mother was worried about her son’s education
and wellbeing, so she used to peep outside many times before dawn to ensure
that her son reaches school in time and safely.
After primary education, Negi ji took admission in Sarvodaya Inter College
Jayanti and studied there from 6th to 10th class. He passed high school in 1965
and became the first alumnus of our
Vidya Mandir in SICJAA family, which is a matter of pride for all of us.
Furthermore, he is the first former teacher of SIC who made financial
contribution for restoration of glory our Vidyamandir. In 1967, after passing
intermediate from AIC, Almora, Negi ji joined T.C.M as a mechanic. His
venerated father was not happy with this decision and wanted him to serve the
society through the noble profession of teaching. Therefore, Negi ji started
teaching in a school in Garsadi of Bisang Patti, which was a far-off place from
his village. Those days, Bisang Patti was a notorious region due to its
high illiteracy and ignorance. The
people of this infamous region were very unruly and notorious. Serving any
institution, there was a challenging task. They would go to any extent to
trouble outside people. To prevent plying of vehicles on motor road, they
would spread mats in the middle of the
road to dry their grain. In case of objection by driver or any other sensible
person, they would beat the driver or
person objecting to their misbehaviour. Negi Ji’s courage to take teaching as a
service in such a dark and devilish place was commendable. After some time, Negi ji
joined a school in Reethakhal and
taught science in junior class and
mathematics in high school.
Simultaneously, Negi ji did B.A from Agra University and later passed B.Ed. from Kumaon University.
After passing BEd, on 7 September 1975, Negi ji joined S.I.C. Jayanti
as assistant teacher. Along with Shri Thakur Chandra Pant ji, Shri
Narendra Singh Bora ji, and Shri Jagjivan Bora ji, who all joined SIC in
1975, become the part of last batch of
second-generation teachers of SIC. An
interesting fact is that I also took admission in SIC in the same year
as a young kid in sixth class. Initially, Shri Roop Singh Bora ji taught us
maths for a few days, and after joining
of Negi ji, he was given our mathematics class. His attractive way of
teaching mathematics removed the fear of mathematics from our minds forever,
and mathematics became my favourite subject. It was a result of his interesting way of teaching mathematics
that I got 40 out of 40 marks for the first and last time in the half-year
examination in the sixth class. That’s why I have a special attachment with
Negi Ji.
Negi ji is a very gentle, lively, social person. Apart from teaching, he
was an active member of the teachers’ union and held many positions in the
union. He had also been a cadet of NCC and holder “B” certificate, that is why he was given PT
classes in junior sections.
After 34 years of distinguished service, Negi ji retired from SIC on 31
July 2009. He is a spiritual person who loves our culture and people. That is why instead of migrating to Haldwani
or plains, he decided to remain rooted to his motherland after retirement. His
zeal and jest for his village and people keeps him healthy, cheerful, and energetic even today.
This appeared to me after meeting him on the foundation day of SIC last year.
Due to his spiritual inclination, Negi ji used to visit Shanti Kunj, Haridwar by taking leave from
school. I have also been to Shanti Kunj Haridwar many times, which is centre of
our cultural heritage and spirituality. Shanti Kunj really is an abode of peace which inspires us for inner search.
We all
pray for Negi Ji’s hale healthy and
fullest long retired life.
✍️ Narayan Singh Bisht (General Secretary)
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श्री राम सिंह नेगी जी
परम श्रद्धेय गुरु श्री राम सिंह नेगी जी का जन्म 8 जुलाई 1949 को सालम क्रांति के गढ़ ग्राम सैनौली में हुआ था। उनके पिता स्व. श्री देव सिंह नेगीजी एक कर्मठ किसान थे और माताजी श्रीमती लाली देवी जी धार्मिक प्रवृति की गृहणी थी। नेगी जी की प्रारम्भिक शिक्षा, क्षेत्र के उस समय के एक मात्र प्राइमरी पाठशाला जयंती जो उनके घर से 5 किलोमोमीटर दूर चढ़ाई में स्थित थी, में हुई। 5-6 साल के बच्चे के लिए रोज सुबह 5 बजे ऊठकर 5 किलोमीटर चड़ाई चढ़ कर प्राथमिक शिक्षा के लिए स्कूल पहुँचना, उस समय के संघर्ष पूर्ण छात्र जीवन का सजीव उदाहरण है। इसके विपरीत आज जैंती से चौखुरी तक जाने के लिए एस.आई.सी. के छात्र गाड़ी का इंतजार करते हैं, जो छात्रों की शारारिक शक्ति क्षीणता का कारण बन रहा है । नेगी जी की माता जी अपने बेटे की शिक्षा और स्वास्थ्य के लिए चिंतित रहती थी अतः भोर होने से पहले ही कई बार बाहर देखती थी कि कहीं उनका बेटा स्कूल के लिए लेट न हो जाए।
प्रारम्भिक शिक्षा के बाद नेगी जी ने सर्वोदय इंटर कॉलेज जयंती में छटी कक्षा में प्रवेश लिया और सन 1965 में हाईस्कूल पास कर वे SICJAA परिवार में हमारे विद्यामन्दिर के प्रथम अलुम्नाई बन गए, जो हम सब के लिए गर्व की बात है। इतना ही नहीं वे एस.आई.सी. के प्रथम पूर्व अध्यापक हैं जिन्होने एस.आई.सी. के गौरव बहाली के लिए आर्थिक योगदान दिया। सन 1967 में ए.आई.सी. अल्मोड़ा से इंटर पास कर नेगी जी ने टी.सी.एम. हैली कम्युनिकेशन में नौकरी आरंभ की, पर उनके पूज्य पिताजी की इच्छा थी कि वे अध्यापन के नोबल व्यवसाय में सेवा प्रदान कर समाज में शिक्षा प्रसार में अपना योगदान दें। अतः नेगी जी ने बिसंग पट्टी के गरसाडी में अध्यापन कार्य आरंभ किया। बिसंग पट्टी उन दिनों बहुत बदनाम क्षेत्र था, अशिक्षा और पिछड़ेपन के कारण वहाँ के लोग बहुत उपद्रवी और लड़ाकू होते थे। उस क्षेत्र में कोई भी सेवा देना चुनौतीपूर्ण होता था। यहाँ तक कि वे मोटर रोड के बीचों बीच दरी बिछा कर मड़ुआ और गेहूं सुखाने के लिए डाल देते थे और ड्राईवर के कुछ कहने पर उसकी पिटाई कर देते थे। ऐसे अंधकारमय विषम बिसंग क्षेत्र में नेगी जी द्वारा अध्यापन सेवा देना साहासिक और सराहनीय कार्य था। उसके बाद नेगी जी ने रीठाखाल में अध्यापन शुरू किया और वहाँ जूनियर कक्षा में विज्ञान और हाईस्कूल में गणित पढ़ाया। इसी समय अध्यापन कार्य के साथ ही नेगी जी ने आगरा यूनिवर्सिटी से बी.ए. पास कर, बाद में बी.एड. किया।
बी.एड. पास करने के बाद 7 सितंबर 1975 को नेगी जी की एस.आई.सी. जयंती में सहायक अध्यापक के रूप में नियुक्ति हुई और वे श्री ठाकुर चन्द्र पंत जी, श्री नरेंद्र सिंह बोरा जी और श्री जगजीवन बोरा जी के साथ 1975 में सेकंड जेनेरेशन के अंतिम बैच के अध्यापकों के रूप में एस.आई.सी. में शामिल हुए। रोचक बात यह है कि मैंने भी उसी वर्ष एस.आई.सी. में छटी कक्षा में प्रवेश लिया था और कुछ दिन तक श्री रूप सिंह बोरा जी द्वारा गणित पढ़ाने के बाद नेगी जी के जॉइन करते ही उन्हें हमारी गणित की क्लास दी गयी। उनके गणित पढ़ाने के आकर्षक ढंग ने, हम सब के दिमाग से गणित का डर हमेशा के लिए निकाल दिया और गणित मेरा सबसे प्रिय विषय बन गया। उनके रोचक ढंग से गणित पढ़ाने के कारण ही मुझे छटी कक्षा में पहली और अंतिम बार छःमाही परीक्षा में 40 में से 40 अंक प्राप्त हुए। इसलिए मेरा नेगी जी से अभिन्न लगाव है।
नेगी जी बहुत मिलनसार, जीवंत सामाजिक प्रवृति के व्यक्ति हैं। अध्यापन के अतिरिक्त वे शिक्षक संघ के एक्टिव मेम्बर थे और संघ के कई पदों में रहे। वे एन.सी.सी. कैडेट भी रहे हैं और एन.सी.सी. “बी” सर्टिफिकेट होल्डर भी हैं।
नेगी जी 34 वर्ष की उत्कृष्ट सेवा के बाद 31 जुलाई 2009 को SIC से सेवानिवृत्त हुए। नेगी जी आध्यात्मिक प्रवृति के व्यक्ति हैं, उन्हें अपनी संस्कृति और समाज से बहुत प्यार करते हैं इसीलिए उन्होंने सेवा निवृत्ति के बाद भी अपने मातृ भूमि से जुड़े रहने का निर्णय लिया। जिसके परिणामस्वरूप वे आज भी स्वस्थ हंसमुख और ऊर्जावान प्रतीत होते हैं, मुझे यह उनसे पिछले वर्ष SIC के स्थापना दिवस में मुलाकात से प्रतीत हुआ।
अपने अध्यात्मिक रुझान के कारण नेगी जी अवकाश लेकर शांति कुंज, हरिद्वार जाते थे। मैं भी कई बार शांति कुंज हरिद्वार गया हूं जो हमारी साँस्कृतिक विरासत व आध्यात्म का केंद्र है। यहां पहुंच कर वास्तव मे बहुत शान्ति औऱ अंतर्मन की गहराई में प्रवेश करने की प्रेरणा मिलती है।
हम सभी नेगी जी के स्वस्थ दीर्घायु और परिपूर्ण रिटायर्ड जीवन के लिए प्रार्थना करते हैं।
✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)
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श्री सुरेश चन्द्र जोशी जी
“एसआईसी जयंती के अंतिम नियमित प्रधानाचार्य, आदरणीय गुरु श्री सुरेश चंद्र जोशी जी को श्रद्धांजलि”
श्री सुरेश चंद्र जोशीजी एसआईसी जयंती के अंतिम नियमित प्रधानाचार्य थे। उनका जन्म और पालन-पोषण प्राकृतिक छटा से भरपूर ग्राम बिराड़ में कठिन परिस्थितियों में हुआ था। उनका जन्म 08.06.1952 को हुआ था, इस प्रकार वे स्वतंत्र एवं गणतंत्र भारत में जन्मे एसआईसी के प्रथम गुरुवर थे। स्कूली शिक्षा के बाद उन्होंने उच्च शिक्षा के लिए बाहर प्रस्थान किया और वे 20.07.1971 को 19 साल की छोटी उम्र में संस्कृत के सहायक शिक्षक के रूप में एसआईसी में नियुक्त होकर स्कूल के प्रधानाचार्य के उच्चतम पद की सीढ़ियाँ चढ़े। वे अपनी उच्च शिक्षा और करियर में प्रगति के लिए प्रतिबद्ध थे, इसी कारण उन्होंने एसआईसी में शामिल होने के बाद भी अपनी उच्च शिक्षा जारी रखी और दो विषयों अर्थात् हिंदी और संस्कृत में स्नातकोत्तर की उपाधि प्राप्त की। श्री हरीश चन्द्र जोशी जी के सेवानिवृत्त के बाद उन्होंने हमारे विद्यामन्दिर के प्रधानाचार्य का पदभार संभाला।
जोशीजी को हमारे रीति-रिवाजों और परंपराओं में गहरी रुचि और जानकारी थी और हमारी संस्कृति और सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति उनका अभिन्न लगाव था। वे एकमात्र शिक्षक थे, जो अपने पाठ को हमारी मातृभाषा पहाड़ी (कुमाऊंनी) में, जब उन्हें लगता था कि छात्र हिंदी में समझने में सक्षम नहीं हैं, समझाते थे। उन्होंने हमें छठी कक्षा में संस्कृत पढ़ाई। हमें रूप, विभक्ति और काल सिखाते समय, एक बार उन्होंने पहाड़ी में ‘बच्चे के जन्म‘ का दार्शनिक अर्थ समझाया, यानि “भौ है-गौ” (अर्थात बच्चा हुआ और गया- जो वर्तमान और भविष्य काल के मिश्रण के शास्वत सत्य का अनूठा उदाहरण था।) हमारे कुछ वरिष्ठ पूर्व छात्रों को याद होगा कि पहाड़ी में ‘गौ‘ का मतलब आउट होना भी होता है। तब उनके द्वारा समझाया गया “भौ है-गौ” का दार्शनिक अर्थ हमारे अबोध और मासूम मस्तिष्क से परे था, लेकिन अब मुझे समझ में आता है कि उनके शब्द कितने गूढ़ और प्रभावशाली थे। मनुष्य के जन्म के साथ ही उसकी मृत्यु भी निश्चित हो जाती है, ये शाश्वत सत्य है। लेकिन अज्ञानता से हम इस तथ्य से अनभिज्ञ रहकर ऐसा व्यवहार करते हैं, मानो हमने दुनिया में अमरत्व प्राप्त कर लिया है। अपने सामाजिक एवं नैतिक दायित्व की परवाह किए बिना उचित और अनुचित तरीकों से भौतिक धन संपदा इकट्ठा कर, उपभोग के नशे में धुत्त रहते हैं। यह सार्वभौमिक सत्य है कि इस संसार की हर चीज़ क्षणभंगुर और अस्थाई है, इसीलिए बुद्ध ने कहा “सर्वं दुखं, सर्वं क्षणिकं, सर्वं अनित्यं” प्रकृति में सृजन और विनाश समानांतर चलते रहता है जिससे संतुलन कायम रहता है। यह प्रकृति के सभी पहलुओं के लिए सत्य है।
अंग्रेजी और अन्य भाषाओं के विपरीत, यह सार्वभौमिक तथ्य हमारी दिव्य भाषा हिंदी में खूबसूरती से जुड़ा हुआ है जैसे “हो गया” (हुआ और गया), “आ गया” (आया और गया) आदि। गीता में इस तथ्य को सुन्दर ढंग से समझाया गया है- “जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्घ्रुवं जन्म मृतस्य च। तस्माद्परिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि।“ (अर्थात जिसका जन्म हुआ है, उसकी मृत्यु भी निश्चित है और मृत का जन्म भी निश्चित है, अतः अपरिहार्य के लिए शोक करना हे अर्जुन! आप जैसे सूरवीर को शोभा नहीं देता।)
एक और तथ्य जोशी जी पहाड़ी में प्रयोग होने वाले “शिवो शिव” के बारे में बताते थे। सामन्यतः “शिवो शिव” किसी के दुःख, हानि और विपत्ति में सहानुभूति और सद्भावना के लिए प्रयोग होता है, जिससे व्यक्ति अधिक कमजोर और असहाय बनता है। जबकि इसका वास्तविक अर्थ दुःख या हानि में मनुष्य को उसके वास्तविक कल्याणकारी स्वरूप (शिव) को याद दिलाकर उसका मनोबल बढ़ना था। उसको यह बताना होता था कि उसका ब्रह्म स्वरूप लाभ हानि, क्षति वृद्धि से परे है। वह तो सनातन और शास्वत है, उसे दुःख या सुख छू भी नहीं सकता, इस प्रकार उसे दुःख और विपत्ति से संघर्ष करने में बल और साहस मिलता था।
हमारे धर्मग्रंथों में स्पष्ट रूप से हमारे वास्तविक स्वरूप यानि आत्मा के चिदानन्द रुप का वर्णन किया है, पर हम क्षणिक सांसारिक सुखों को शाश्वत मानकर इसे महसूस करने में विफल रहते हैं और वास्तविक आनंद और खुशी से वंचित रहते हैं। वेदांत में वर्णित हमारा ब्रह्म स्वरूप शाश्वत और आनंदमय है, जो अजर और अमर है। गीता में इसे “नैनं छिन्दन्ति शस्त्राणि नैनं दहति पावकः, न चैनं क्लेदयन्त्यापो न शोषयति मारुतः” के रूप में वर्णित किया गया है (इसे न तो हथियार से काटा जा सकता है और न ही आग से जलाया जा सकता है, न तो पानी इसे गीला कर सकता है और न ही हवा इसे अवशोषित कर सकती है।) हमारे उपनिषद ब्रह्म को शाश्वत प्रकाश के रूप में परिभाषित करते हैं, जो प्रकृति की सभी रचनाओं को प्रकाशित करता है। यह सोने की तरह सभी स्वर्णिम आभूषणों में व्याप्त होता है लेकिन अज्ञानतावश हम इससे बने आभूषणों जैसे- अंगूठियां, हार, चूड़ियां, चेन आदि को मूल्यवान समझते हैं और भूल जाते हैं कि असली मूल्यवान तो सोना है जिससे सभी आभूषण बने हैं। जब हम आभूषणों को पिघलाते हैं तो केवल सोना ही बचता है। यही बात आत्मा/ब्राह्म के लिए भी सत्य है जो जन्म के साथ साथ मृत्यु के बाद भी अक्षुण्ण रहती है। यह शाश्वत है और सभी जीवित और निर्जीव प्राणियों में व्याप्त रहती है। एक बार जब हमें अपने अस्तित्व के वास्तविक स्वरूप का बोध हो जाता है, तो हम इच्छा, प्रलोभन, भय, क्रोध, घृणा से छुटकारा पाकर प्रेम, शांति और आनंद से परिपूर्ण होकर समाज की निःस्वार्थ सेवा में जुड़कर जीवन और मृत्यु के बंधनों से मुक्त होकर निर्वाण प्राप्त कर लेते हैं।
एक और कहानी जो जोशी जी हमें सुनाते थे वह एक अमीर आदमी और उसके तीन बेटों की थी। उस कहानी में अमीर आदमी अपने बेटों के भविष्य को लेकर चिंतित रहता था। वह यह परीक्षण करना चाहता था कि उसका योग्य उत्तराधिकारी कौन होगा जो उसके अन्य पुत्रों का मार्गदर्शन कर सके। वह अपने प्रत्येक पुत्र को एक चाँदी का सिक्का देता है और उनसे कुछ ऐसी चीज़ खरीदकर लाने को कहता है जिससे उनका कमरा भर सके। गहन विचार करने के बाद उनके बेटे शाम को खरीदा हुआ सामान लेकर वापस लौटते हैं। पहला बेटा रूई लेकर आता है और उसे अपने कमरे में फैला देता है जिससे अंधेरे कमरे का फर्श मुश्किल से ढक पता है और दूसरा बेटा कमरे को भरने के लिए भूसा का ढेर लाता है और उसे पूरे कमरे में फैला देता है। तीसरा बेटा एक मोमबत्ती और एक किताब लाता है। वह मोमबत्ती जलाकर अँधेरा कमरे को रोशनी से भर देता और स्वयं किताब पढ़ने लगता है। धनी व्यक्ति उसकी कुशाग्रता से प्रसन्न होकर और उसे अपना उत्तराधिकारी बनाकर अपने सांसारिक कर्तव्यों से मुक्त हो जाता है।
एक और दिलचस्प तथ्य जो जोशी जी कक्षा में बताते थे वह मेरे दादाजी के बारे में था, जो डाकिया थे और प्रतिदिन बिरखम – लमगड़ा – बिरखम डाक डालते थे। वे कहते थे कि मेरे दादाजी बिराड़ से बांजधार तक चढ़ाई में डाक लाते समय नींद में चलते थे और कई बार वे जोशी जी या अन्य बच्चों को स्कूल के लिए बिराड़ से बांजधर तक अपने डाक बैग के उपर बैठाकर ले आते थे। यह एक सही तथ्य था क्योंकि कई लोग कहते थे कि मेरे दादाजी डाक ले जाते समय नींद में चलते थे क्योंकि वे उस मार्ग से इतनी भलीभाँति परिचित थे कि मार्ग के हर मोड़, प्रत्येक कंकड और पत्थर की स्थिति उनके दिमाग में अंकित थी अर्थात यदि हम किसी कार्य को सच्चे मन, मर्यादा और सतत अभ्यास से करते हैं तो हमारे इन्द्रियों की आंतरिक शक्ति मार्ग के अवरोध को अवसर में बदल देती है।
41 वर्षों की अनवरत सेवा के बाद जोशीजी 30.06.2012 को सेवानिवृत्त हुए। वे एकमात्र शिक्षक थे जिन्होंने सबसे लंबे समय तक हमारे विद्यामन्दिर की सेवा की और सहायक शिक्षक से लेकर प्रधानाचार्य तक सभी पदों में विराजमान रहे। उनके सुपुत्र श्री दीपक चंद्र जोशी जी भी हमारे विद्यालय में सहायक अध्यापक हैं। सेवानिवृत्ति के बाद वे अपने गाँव में ही रहे क्योंकि उन्हें अपने गाँव और यहाँ के लोगों से गहरा लगाव था। दुर्भाग्य से, संक्षिप्त बीमारी के बाद 11.07.2021 को 69 वर्ष की अपेक्षाकृत कम उम्र में उनका देहावसान हो गया और उनकी आत्मा अनन्त शाश्वत में विलीन हो गई।
✍️नारायण सिंह बिष्ट (महासचिव)